1316.灵修15分钟 约10:18-38 彭牧勉（2019.6.29）

　　1316.灵修15分钟 约10:18-38 彭牧勉

　　2019年6月29日（六）

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　　主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起祷告：

　　天上的阿爸父，爱我们的主，我们再一次来到祢面前来亲近祢，来求告祢，恳求祢赦免洁净我们，恳求祢再次带领我们进入圣经祢的话语，好让我们透过祢的话语敬拜祢，更深的认识祢，更加的晓得怎样信靠祢和顺服祢，讨祢的喜悦。主啊，施恩我们，恳求祢天天的将祢至圣宝贵的真理喂养我们，更新我们，帮助我们越发的悔改，改变我们的心思意念和态度，从世界、从罪恶、从情欲里面回转来归向祢，来顺服祢。主啊，施恩我们，感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再一次打开新约圣经【约翰福音】第10章，我们今天来看第18节到21节：【约翰福音】第10章【18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。19犹太人为这些话，又起了纷争。20内中有好些人说，祂是被鬼附着，而且疯了。为什么听祂呢？21又有人说，这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？】阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们继续的藉着马太·亨利的圣经注解来学习神的话：

　　II. 其他人挺身而出为祂和祂的讲论辩护，尽管水流湍急，却敢于逆流而上；尽管他们可能不信祂是弥赛亚，他们却不能容忍听到祂被如此说坏话。如果他们不能对祂作更多的评价，这却是他们要坚持认为的，就是祂没有被鬼附，祂既不是无知，也不是无德。有时候加在基督和祂的福音之上的荒谬和最不讲道理的责难，激发了一些人出来支持祂和祂的福音，而这些人原本对这两样都是不热衷的。有两件事是他们提出作为申辩的：

　　1. 祂教训的卓著：“这不是鬼附之人所说的话；它们不是闲话；精神失常的人不会这样说话。这些不是被魔鬼施暴附上，或主动与魔鬼结盟之人的话。”基督教信仰若不是真信仰，它就必然是自古以来加在世人身上最大的欺骗；如果是这样，它就必然是出于魔鬼的，魔鬼是一切谎言的父；但肯定基督的教训不是鬼魔的教训，因为它是直接针对魔鬼的国度，撒但老奸巨猾，绝不会自我相争。基督的话语中是如此圣洁，以致我们可以得出结论，这不是鬼附之人所说的话，所以这是奉神差遣来的人的话；不是从地狱来的，所以必然来自天上。

　　2. 祂的神迹的大能：“鬼，就是一个被鬼附的人，岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”疯子和坏人都不能行神迹。鬼魔不是大自然力量的主宰，以致能行出这样的神迹；如果牠们真的能，牠们也不是人类如此的朋友，以致愿意行出这样的神迹。魔鬼要更快快使人瞎眼，而不是开人的眼睛。所以耶稣不是被鬼附。阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再次来看【约翰福音】第10章22节到38节：【22在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。24犹太人围着祂，说，祢叫我们犹疑不定到几时呢？祢若是基督，就明明地告诉我们。25耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。30我与父原为一。31犹太人又拿起石头来要打祂。32耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？33犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打祢，是为祢说僭妄的话。又为祢是个人，反将自己当作神。34耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？35经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，36父所分别为圣，又差到世间来的，祂自称是神的儿子，你们还向祂说，祢说僭妄的话吗？37我若不行我父的事，你们就不必信我。38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。】

　　我们在此看到在圣殿里基督和犹太人之间的另一次冲突，在当中从基督口中而出的恩言，或是从他们口中而出的恶毒的话，很难说哪一样是更令人觉得不可思议。

　　I. 我们在此看到这对话发生的时间：修殿节，是冬天的时候，这是人皆认同每年遵守的一个节期，为的是纪念在圣殿遭亵渎，祭坛被污秽后，由犹大·马加比（Judas Maccabeus）将一座新祭坛分别为圣归给神，洁净圣殿一事；在关于马加比的历史中我们看到对这个故事的详细记叙（卷一4章）；我们有对此事的预言，【但以理书8:13-14】。关于这个节期更多的情况，请参考《马加比后书1:18》 。他们重得自由，这对他们来说就仿佛像是从死里复活一般，为纪念此事，他们在基斯流月的第二十五日，即大约十二月开始的时候守这一年一度的节期，持续到七天之后。欢庆这节日，这并不像欢庆神所定的节期一样，是局限于耶路撒冷，而是每一个人在自己的地方守这节期，不是作为圣日（只有神所设立的才能使日子成为圣），而是作为欢乐的日子，像普珥日一样，【以斯拉记9:19】。前面提到基督现在在耶路撒冷，不是为了尊荣这节期（这节期并不要求祂在那里度过），而是祂可以为了美好的目的善用这八天休息时间。

　　II. 这件事发生的地点（【约翰福音10:23】）： 耶稣在殿里所罗门的廊下行走；有这叫法（【使徒行传3:11】），不是因为这是由所罗门建造，而是因为它是建在在第一所圣殿以他名字命名的同一个地方，这名字被保留下来，是为了使它有更大的声誉。基督在当中行走，遵守坐在这里的大公会的程序（【诗篇82:1】）； 祂行走，准备倾听任何要到祂这里来的人说的话，服事他们。祂行走，看起来有一段时间是独自一人，像一个遭人忽视的人；预见到圣殿被毁，忧愁行走。那些有任何话要对基督说的人，可以在圣殿中找到祂，在当中与祂一同行走。阿们！

　　让我们祷告：

　　天上的阿爸父，我们感谢祢，感谢祢差遣祢自己的儿子主耶稣来，主啊，谢谢祢开了我们心灵的眼睛，让我们能够认识祢，主啊，要不是祢光照我们，主啊，我们的思想意念，我们真的不会相信基督的信仰是真信仰。主啊，如果没有祢的开启，没有祢的感动，我们会认为这是世上的谎言。然而主啊，我们知道，主啊，祢所说的、祢所行的神迹，祢所做的每一件事情，都在在彰显祢就是神，祢就是神的儿子。主啊，让我们有信心，一生一世和每一天跟随祢，为祢而活。感谢祷告奉主耶稣的名，阿们！