什么叫颠倒妄想？就是你主客不分。

　　文章：小飞虫分享418    编辑：Andy 

　　图片：画画的Xiang

　　篇尾曲：如梦令 乐然

　　接下来我讲的分别心，都是在讲相对表意识的这一部分，不是讲很形上的阿赖耶识，或者圣子愿心。

　　这部分藏得比较深，导致我们看不出，所以为什么我给大家讲分别心，刚才要先讲形上部分。

　　你明白了形上部分，才能明白为什么表意识的分别是情不自禁的。

　　再说一遍：这个分别是情不自禁的。

　　如果修行只明白形下而不明白形上，那你根本不可能深入修行，不可能除根。

　　“众生畏果，菩萨畏因”就是真正的大觉者是从因地上去修。

　　那么现在分享到这个地方，希望大家跟我一起来感受这个分别心，不然就变成只听理论了。

　　这个分别心主要是要判断利弊。

　　不管有多少种判断方法，学了多少知识，哪个角度，它就是判断利弊，也就是维护这个独特性。

　　它不仅维护独特性，还要确保独特性越来越大。

　　当然这两个有先后的级别差和优先权。

　　用形上的话来说，就是首先要满足我们最表层的这个愿心——独特性的愿心，这个愿心满足好了，慢慢地另一个愿心就会生起来——“越来越”的愿心。

　　最表层的愿心是独特性，这个凸显的独特性是什么？

　　比如说，人在性命都保不住、自我完整性都保不住的时候，他不会贪图，会确保他的安全，确保独特性的存在。

　　一旦保住了，他得先满足人的需求的最低层次。

　　什么叫最低层次的需求？就是维持独特性这个内核的。

　　作为人来说，维持独特性内核的就是身体，首先是这个身体，动物基本上就在这个层次。

　　那么在身体方面满足了，它就会“越来越”。

　　那么这个地方还有个规律，越实质的越具体的保护起来就越强烈，因为这个是它的内核。

　　但是在扩展的时候，“越来越”的时候，他反而追求的是虚的。

　　什么叫虚的？就是抽象的，因为抽象的更接近精神性。

　　温饱没解决，他绝对是解决温饱；温饱解决了，他要的是更高级的享受，这个就是我们说的“有钱人玩的游戏跟穷人不一样”。

　　为什么要更高级？因为那个更高级的东西是看不见的，比如说功名利禄就属于比较高级的东西。

　　因为功名利禄抽象，它越抽象，用来当天国圆满代替品的时候能够持续时间越长，所以都是这两个心愿在同时作用。

　　我们一起来感受一下这个独特性，就是分别心在维护独特性的时候在你身上是什么作用， 就是《奇迹课程》说的警觉性。

　　第一，我们人人都懂交托，但这个权利给小我了；

　　第二，我们人人都会选择，但这个选择权给小我了；

　　第三，我们人人都有觉察，但这个觉察力也给小我了。

　　第四，我们就来感受一下觉察力用在小我身上的警觉性，最典型的就是“害人之心不可有，防人之心不可无”。

　　警觉性的另一个描绘叫做“小我的button（按钮）” ，就是你身上的防御按钮。

　　你听到看到的每一件事每一句话，不是简单地入眼入耳，这些进去以后，都会到你的表意识、分别心的“总领事”那个地方去审核一道，看有没有问题。

　　所以小我就像哨所一样，随时在放哨。

　　如果你听到看到的没有造成你的独特性的增减，就认为没事发生，就可以通过，一旦造成你的独特性的增减，就会产生反应。

　　如果它看到了正在发生的这个东西能够凸显、扩大你的独特性，就会让你去求。

　　打个比方，一个人进公司的目的是为了升官，这个时候他无意中看到有一个人是大老板的亲戚，刚好回家路上跟他坐同一趟公车，坐在他的旁边，那他会怎样？

　　如果他的独特性不是升官是其他的，他的反应可能是“关我什么事，我看我的报纸，我玩我的手机”。

　　如果他的独特性是想在公司升职快一点，就会跟这个人套近乎，会巴结这个人。

　　大家看到这个关系了吗？这就是独特性。

　　这么说起来大家好像觉得这是一个负面的行为，正面的也是一样，一点不夸张。

　　大家想一下，比如说你认识某个大师，如果是想从他那能够学到更多的东西，坐动车的时候发现可以坐他旁边，你会愿意不坐吗？你肯定想坐过去。

　　从这个地方来说，我们认为是件好事，这个人比较上进，其实只是一个独特性的判断。

　　所以我们要明白，这个判断不是你在判断，是这个分别心在帮你判断。

　　这个东西能扩大你的独特性，它就帮你判断。

　　与上面相反的情况（看似正面的）也有很多例子。

　　比如说有一个人认为他的独特性，与众不同的是为人比较大方，他身边的朋友都说这个人最大方，喜欢跟他交朋友。

　　有一天一群人出去玩，大家买汽水喝。

　　如果有一个对他不熟悉的人说了一句话：“这个几块钱一瓶的东西，你们不用付了，我帮你们都付了。”（当然这句话不是针对他的），这句话别人听着的感觉是，“唉呀，好啊，有免费汽水喝。”但是这个人听着就不舒服，“我没让你付，本来就是我要请的，你要抢着请干嘛？几块钱的东西我还付不起吗？”

　　所以在这个模式下看到，活在分别心下的我们其实就是机器人，它是根据自我定义来运作的。

　　但有一天你的自我定义改了，小我的程序立刻全改。

　　那么这个自我定义在我们一生中有改变吗？随时在改变！

　　比如说：

　　你小时候最在乎别人说你乖，如果谁说你不乖，就生气就哭就闹；

　　长大一点，喜欢别人夸你漂亮，谁说你不够漂亮，就急就气；

　　再长大一点，别人要夸你成绩好，或者夸你的男朋友长得帅；

　　再长大一点，别人要夸你的孩子聪明；

　　再长大点，要夸你的孩子孝顺。

　　所以这个自我定义随时在变，分别心的东西也在变。

　　但是不管怎样，你当下的自我定义是最好找的，人人都好找。

　　你只要看什么东西能引起你的二元判断，它就是你的独特性，就是你的分别心的运作。

　　以前有首歌周华健唱的“你这样一个女人，让我欢喜让我忧”，记不记得？有道友说听这歌就让我暴露年纪了。

　　这个得看我的独特性是什么？

　　如果我是想装嫩，那暴露年纪就会减低我的独特性；

　　如果我是想装成熟，让大家知道小飞虫很成熟，那暴露年纪就是故意的。

　　分别心在这个暴露年纪上还是看怎么用。

　　我以前听到这歌的时候就想，怎么叫做有“这样一个女人让我欢喜让我忧”？后来想一想，还真的是这样，什么事情都是让我欢喜让我忧。

　　难道不是吗？让你欢喜的就是让你忧的，因为看你的独特性是什么。

　　当然，现在的独特性比较统一。

　　我们早年的时候，大家都没钱，这个独特性比较分散。

　　现在这个经济社会，钱好像能买来一切，独特性基本上被钱这个东西给统一得差不多了。

　　当然不能说钱能买一切，但是现在这个独特性——基本上大家追求的都是钱。

　　虽说我们有了钱以后买的东西不同，但是钱毕竟是万能，其实钱不止是万能，是好几万能，但是它不是全能。

　　钱是万能，但不是全能。

　　因此大家要感受一下你的防御机制，就是分别心无时无刻、根本不跟你商量、自动运作的时候，你一定要明白：你没有在选择，是小我在选择。

　　这就是我想跟大家说的，它是个程序，自动就运作了。

　　所以《奇迹课程》要修DFC，第一步D就是（否认），就是对小我的否定，要察觉这个分别心。

　　就是你要知道你升起的第一个喜恶判断，首先要明白这只是一个程序，它只是根据你的当前告诉你一件基本的事实：你在执着什么，你在当真什么，本质上是告诉你在因果颠倒。

　　我们通常会这么说，我不执着钱我执着什么？你执着求道也是执着，你执着什么都是执着，当真什么都是当真。

　　所以这个背后真正的原因，不是你的执着是错还是对，而是因果颠倒，就是佛陀说众生因因果颠倒，颠倒妄想而迷失，就是这个。

　　什么叫颠倒妄想？就是你主客不分。

　　你明明是主体，一旦执着于一个客体，不管你执着什么，你就定义了自己，定义了你的灵性。

　　文章内容节选小飞虫录音481

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　　小编：

　　独特性带来的分别心，造成了我们现在所谓的层次差别。“我们”本来就是分别心给自己定义的，什么时候能够没有“我们”，就没有分别心了。

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