《孙子兵法》经典语录、经典名句语句精选

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求上者得中，求中者得下，求下者必败。
——孙武《孙子兵法》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
——孙子《孙子兵法》

兵无常势，水无常形
《孙子兵法》

未料胜， 先料败
——孙武《孙子兵法》

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子《孙子兵法》

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
——孙子《孙子兵法》

兵者，诡道也。 
故， 
能而示之不能， 
用而示之不用， 
近而示之远， 
远而示之近。 
利而诱之，乱而取之， 
实而备之，强而避之， 
怒而挠之，卑而骄之， 
佚而劳之，亲而离之。
——孙武《孙子兵法》

凡战者，以正合，以奇胜。
——孙子《孙子兵法》

“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
《孙子兵法》

能而示之以不能，用而示之以不用。
《孙子兵法》

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海
——孙膑《孙子兵法》

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
——孙子《孙子兵法》

人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
——孙武《孙子兵法》

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
——孙子《孙子兵法》

将者，智、信、仁、勇、严也
《孙子兵法》

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 
故经之以五，校之以计，而索其情： 
一曰道， 
二曰天， 
三曰地， 
四曰将， 
五曰法。
《孙子兵法》

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
——孙武《孙子兵法》

善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
《孙子兵法》

以计代战，一当万
《孙子兵法》

古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
——孙膑《孙子兵法》

故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也
《孙子兵法》

是故百战百胜，非善之善也﹔ 
不战而屈人之兵，善之善者也。 
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
《孙子兵法》

知已知彼，百战不殆。
——孙子《孙子兵法》

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙子《孙子兵法》

将在外，君命有所不受。
——孙子《孙子兵法》

故知胜有五： 
知可以战与不可以战者胜， 
识众寡之用者胜， 
上下同欲者胜， 
以虞待不虞者胜， 
将能而君不御者胜。 
此五者，知胜之道也。 
故曰：知己知彼，百战不贻﹔ 
不知彼而知己，一胜一负﹔ 
不知彼不知己，每战必贻。
《孙子兵法》

鸟起者，伏也。
——孙子《孙子兵法》

胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
——孙膑《孙子兵法》

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
《孙子兵法》

杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
——孙子《孙子兵法》

非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
《孙子兵法》

能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
——孙子《孙子兵法》

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
——孙子《孙子兵法》

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
《孙子兵法》

五行无常胜，四时无常位。
——孙武《孙子兵法》

古之所谓善战者，胜于易胜者也。
——孙子《孙子兵法》

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
——孙子《孙子兵法》

其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
——孙子《孙子兵法》

夫未战而庙算胜者 
得算多也 
未战而庙算不胜者 
得算少也
——孙子《孙子兵法》

举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
——孙子《孙子兵法》
 

《孙子兵法》简介

《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“The Art of War”，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。 
《孙子兵法》十三篇于公元前512年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来，究其原因，大致有吴国王廷对“十三篇”秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上重礼轻诈观会对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。至战国时，此书才开始广泛传播，出现了中国历史上最早的“孙子热”，所谓“藏孙、吴之书者，家有之”。之所以会出现这种状况，《孙子兵法》自身以“出奇设伏”、“变诈”取胜为主要内容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要，是其基本原因；而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用，则是其直接原因。值得注意的是，孙武后学在这一时期对“十三篇”做了大量解释、阐发、增益的工作，银雀山汉墓出土的《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等，均应是他们解释、阐发、增益“十三篇”之作，而在被《汉书·艺文志》著录的《吴孙子兵法八十二篇》之内。总之，在这一时期，《孙子兵法》在“十三篇”的基础上有了较大的扩增。1996年西安“发现”的伪书《孙武兵法八十二篇》说，孙武先写成“八十二篇”，后因其“天机阴杀”，就接受其儿子的建议，缩编成“十三篇”，乃是向壁虚构，是违反历史事实的。 
到了汉代，官方组织人力，对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时，时间大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之间，由张良、韩信“序次”。第二次是在武帝时，由军政扬仆“捃摭遗逸，纪奏兵录”。第三次是在孝成帝时，由任宏“论次兵书”，将其分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧”四种，《孙子兵法》位在“兵权谋”之首。这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传都具有重要意义。