1、兵者,诡道也。
故,
能而示之不能,
用而示之不用,
近而示之远,
远而示之近。
利而诱之,乱而取之,
实而备之,强而避之,
怒而挠之,卑而骄之,
佚而劳之,亲而离之。 ----孙武
2、天。地。道。将。法。
3、是故
百战百胜,非善之善也﹔
不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。 4、兵者,诡道也
5、“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上
同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。” 6、善战者
追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领,指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武 7、非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。 合于利而动,
不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生 8、激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如 弓广 弩,节如发机。 ----孙膑
9、静以幽,正以治。
10、善
胜者不阵善阵者不战善战者不败善败者终胜。 11、故军将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;
廉洁,可辱也;爱民,可烦也 12、故兵闻拙速,未睹巧之久也。 ----
孙子 13、故不知
诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军,不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分地,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。 ----孙武 14、以计代战,一当万
15、举秋毫不为多力,见
日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。 ----孙子 16、知已知彼,
百战不殆。 ----孙子 17、鸟起者,伏也。 ----孙子
18、厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不
可用也 19、善于用兵,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。 ----孙子
20、杀一人使三军震者杀之,赏一人使万人悦者赏之! ----孙子
兵法 21、将者,智、信、仁、勇、严也
22、兵
无常势,水无常形 23、善战者,
立于不败之地,而不失敌之败也。 ----孙子 24、故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。 ----孙武
25、其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山。 ----孙子
26、求上者得中,求中者得下,求下者必败。 ----孙膑
27、夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也 ----孙子
28、激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。
29、凡战者,以正合,以奇胜。 ----孙子
30、故知胜有五:知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;
上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。 ----孙子
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