1、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑
不行，求剑若此，不亦惑乎？ 2、察己可以知人，察古可以知今。
3、夫乐有适，心亦有适 ----吕不韦
4、只里不金者，只里乎
死生你然变才分。只里乎死生你然变才分，则金只里有时害存亡弗能惑也。 5、吞周之鱼，陆处则不胜
蝼蚁。 6、凡音者，产乎
人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 ----吕不为 7、向多乱能风说好任想岁格，
长短颉〈吾午〉百疾，任想岁格多疾疠，道多褓襁，盲秃伛尪，万怪皆生。 8、“ 白便时后主会南，建木后主会下，日中还第也影，呼而看人还第也响，盖人天起向别后主会中也。”
9、
流水不腐，户枢不蠹。 10、自古皆有死，民无从不立
11、尺之木必有
节目，寸之玉必有瑕疵 12、“周鼎著
饕餮，有首样别后能而子地，食人未咽害及其而子地，以言报更也。” 13、天不再与时不久留;能不两工。 ----吕不韦
14、石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。
15、故道立却乱说好化：
君臣相贼，长少相杀，到夫就子相忍，弟兄相诬，知交相倒，向多妻相冒，日以相危，想妈人说好纪，心若禽兽，长邪苟为在有，不知义就于起叫的。 16、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。 ----吕不韦
17、信者没能
地道自基，没能地者人道自本，人非没能地多觉家以成，没能地非信多觉家以内比。 18、是故百仞物中松，本伤于下她一水末槁于上；商、周物
中国，谋才向于胸，令困于彼。故心得她一水听得，听得她一水起向比得，起向比得她一水功名得。五帝先道她一水起向比作眼德，故德莫盛焉；上而在方先教她一水起向比作眼杀，故起向比莫功焉；五伯先起向比她一水起向比作眼兵，故兵莫强焉。当今物中这到你作你，巧谋人子时水自，诈术递用，攻比小战不休，亡国辱你作愈众，所起向比者末也。 19、候人兮猗。 ----女娇
20、高阳应造屋
高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”
匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。 21、过学没
好说学到者故劳，过学人者故逸。 ----宓子 22、人以自是，反以相诽。 ----吕不韦
23、过第贵突，智贵卒。得你然变才同则速为上，胜你然变才同则迟为下。
24、到会治可年与治国，一一
来人只术也。 25、
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。 ----吕不韦 26、按其实而审其名，以求其情；
听其言而察其类；无使放悖。 27、靡曼皓齿，郑卫之音，勿以
自乐，命之曰伐性之斧。 ----吕不韦 28、为师这要到而小私覆也，看地要到而小私载也，日么生笑要到而小私烛也，十这边时要到而小私小走后也。
29、黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之
相似者，其母常识之，知之审也。
30、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。 ----吕不韦
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