《齐物论》经典语录、经典名句语句精选

以下是励志台Lztai.com小编精心整理的《齐物论》经典语录、经典名句语句摘抄精选大全，通过这些经典语录、名言、名句，你可以了解《齐物论》作者所表达的主题和情感。如果您也有喜欢的《齐物论》名句，欢迎投稿发布出来与我们共享。

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——庄子《齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~
——庄子《齐物论》

物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
——庄子《齐物论》

存而不论，论而不议，议而不辩。
——庄子《齐物论》

大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
——庄周《齐物论》

但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。
——庄子《齐物论》

是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非
——庄周《齐物论》

道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
——庄子《齐物论》

忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
——庄子《齐物论》

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
——庄子《齐物论》

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。“君乎！牧乎！”固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。
——庄子《齐物论》

大知之士，小知之士，亦如天籁之与地籁和人籁，各 有各的层次。 

大知闲散，心宽气缓，灵活稳健，给人方便。 

小知干练，眼珠直转，器窄量浅，整天盘算。
——庄子《齐物论》

儒、墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。——我们伟大的毛爷爷说过：凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。这句话的灵感是不是来源于庄子这句？
——庄子《齐物论》

狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
——庄子《齐物论》

是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。
——庄子《齐物论》

彼出于是，是亦因彼。
——庄子《齐物论》

自状其过，以不当亡者众，不状其过，以不当存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。
——庄子《齐物论》

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
——庄子《齐物论》

但凡争辩，必有不见！
《齐物论》

圣人不由，而照之于天，亦因是也。
——庄子《齐物论》

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也
《齐物论》

辩也者，有不见也。
——庄子《齐物论》

一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
——庄子《齐物论》

怪力乱神，子所不语，六合之外，存而不论。
——庄子《齐物论》

一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫能止，不亦悲乎？
——庄子《齐物论》

丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。
——庄子《齐物论》

昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
——庄子《齐物论》

是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
——庄子《齐物论》

“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”。
《齐物论》

故欲是其所非而非其所是，则莫若以明
《齐物论》
 

《齐物论》简介

《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。 
“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面性。文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。