你在怕什么

　　最近，梧桐看到一个关于“灵魂六问”的黑色幽默，

　　配钥匙的师傅问，你配吗？

　　算命先生问，你算什么东西？

　　食堂的阿姨问，你要饭吗？

　　快递小哥问，你是什么东西？

　　垃圾分类监督阿姨问，你是什么垃圾？

　　滴滴司机问，你搞清楚自己的定位没有？

　　梧桐有一个灵魂第七问，你在怕什么？

　　半个月前，老友畅找了梧桐吃了暂时的临别之饭。

　　我们点了两个菜，地三鲜和青椒百叶，以及一个青菜豆腐汤，就着两碗白米饭。很多人并不相信，粗茶淡饭，可乐终生，但是，我们信了。这个世界存在两种人，一种人认为“永远不够”，一种人认为“够了”。

　　记得两年前的一个雨天午后，梧桐和父亲聊天，他问梧桐还有什么理想。梧桐揶揄地说，没有了，梧桐当然知道父亲所指，曾经的那个以梦为马的年纪。父亲说，其实你早就该知足了。

　　这句话如今还时常在心湖生起。是的，其实你早就该知足了。

　　畅说他要离开这个行业，他说他要离开这个城市，投入另外一种生活，尽管那种生活可能非常平淡，缺乏活力，但是，至少不会像这个行业、这个城市如此折叠。

　　他用了一个词——折叠。

　　梧桐点了点头，没有说话。

　　当历史开始转身的时候，我们都在这巨大的裹挟之中，我们无法置身事外，我们就是历史本身，然而，我们又皆是微尘，飘荡在历史的天空中。因此，当历史开始转身的时候，每个人都需要做出某种适切的调适，以回应历史的进程。

　　梧桐最近给身边的朋友推荐了些书，包括，《逃不开的经济周期》、《伟大的博弈》、《世界秩序》、《大外交》、《M型社会》、《专业主义》。

　　在这其中，梧桐试图表达的意思是说，经济周期可以调节，却无法克服，康波周期的尾部阶段，我们自然会经验伟大的博弈，其结果可能是世界秩序的重构，也可能是M型社会，而若是M型社会，重要的是，专业主义。这就是历史的进程，以及对于历史的进程之回应。

　　畅停下筷子，望着梧桐，那双眼睛里透出一丝的不安，他说，你不想说点什么吗？

　　梧桐看了看左手的碗，说，每一个人，就像这一只碗，它可以是一碗米饭，可以是一碗地三鲜，可以是一碗汤，等等，重要的是，做一只空碗，如此，你就会是无限而非有限，无惧而非恐惧。

　　佛陀曾言，一切法皆尽，高者亦当堕，和合必有离，有命皆归死。他的意思是说，一切积累最终会灭尽，一切高者最终会堕落，一切聚合最终会分离，一切生命最终会死亡。

　　此即是说，究竟而言，你没有什么可以失去，亦无什么可以获得。若是真的彻悟此点，你便可以从纷繁复杂的期待和恐惧之中超越出来。若是你真的一无所期，一无所畏，这种带有高度智慧的勇气，就会开始提升你的存在，也即是说，焕发出你周遭和你本身那真实、精彩的特质。

　　畅盯着梧桐，若有所思，若有所悟，他说，他心里面有着恐惧。

　　梧桐微笑着说，你心里当然会有恐惧，梧桐也会有恐惧，我们的恐惧往往并非因为真的活不下去，而是对于得失、毁誉、称讥、苦乐的恐惧，可若是真的了悟，所有的这些，皆不过是过眼云烟。

　　当然，这也并非意指从生活中逃离。事实上，究竟的出离，意指出离恐惧、傲慢、嫉妒、愤怒以及其他种种令人痛苦的情绪，而非从这个世界逃离，或是所谓生活在别处。究竟的出离，是融入，当下，此时此刻。

　　畅哈哈大笑起来，他说，你说的没错。

　　梧桐接着说，真正的富足，是做一个平凡而完整的人。

　　畅微笑，看着梧桐，念叨着，平凡而完整，平凡而完整。

　　终了，他平静了很多，笃定了很多。希望他有一个无畏的未来。

　　一个人若是活在某种期待里，一种是对于自己的期待，一种是他人对自己的期待，早晚Ta会变得非常软弱。

　　梧桐所能做的不过是，不断地撕开，不断地缝合，在不断的撕开和缝合之间，让他看清生命的无常实相，以及如何接受无常，运用无常，直至在最终让自己怀着空杯之心，任运人生的无常境遇灌注进来。

　　如果你真的遭遇无常，对于无常具有深切的体悟，并且不断地忆念无常，你的生活自然会发生巨大的转化。你会变得任运一些，宽广一些，自然一些，同时，尽管你仍然精进于生活，却逐渐有了随时放手的勇气。

　　生命起起伏伏，现象来来去去，重要的是，一颗纯净的心，不可动摇。

　　当我们粘着于某件事物时，它就变得似乎很严重的样子，但这也不过维持一刹那罢了。要记得，这也不过是一个刹那罢了，就像这夏日的晨露一样。也因此，没什么大不了的，试着想一想五年前、十年前、二十年前的严重事件，尽管有着不同的意涵，如今不都已是烟消云散。一切皆是忽来忽逝的现象而已。

　　无畏，意味着无论你的眼前发生什么情况，你都愿意保持觉醒，你觉得你可以完全掌控你的人生，因为你既不拥护成功，也不拥护失败。

　　成功和失败，皆是你的旅程。

　　你可以欣赏你的人生，尽管你的人生不完美。

　　愿每一个艰难困顿的人，皆有一颗无畏之心～

　　梧桐，20190703晨