假如萧远山和慕容博没有打到藏经阁，扫地僧是不是要隐居一辈子了？
武功再高，也要死的。死的时候，没有人知道他会武功，这样活一辈子会不会憋得慌？
曾经一位大德，向我解释他为什么要弘法：这么好的法，不告诉别人，自己良心过不去。
他说得很诚挚。
今天早上看《大河唱》，皮影戏的艺人不知道该怎么对待这门手艺：是祖上传下来的，但现在已经过时了，没几个人爱看，丢了又舍不得，好像对不起祖上。
去看《大河唱》，因为我和摄影指导张华兄，录音指导乔婧老师是朋友。之前没事时总是听张华兄讲“老刘”，讲得绘声绘色，一直就想去看。看完感觉剪得不充分，许多片段刚出个开头就没有了。
我自己写东西也经常续不上。这可能要看缘法，如果福报够好，就有条件在一个地方持久用力，最好你用力的方向能被时代承认，这样，就作为一条缘能支撑你继续往下走。
我很怀疑扫地僧怎么练成那么高的武功。
科学地讲，如果不跟人比试切磋，是很难有长足的长进的。阿尔法狗训练，也要自己跟自己一盘盘杀。佛陀成佛，也要有提婆达多，有天魔波旬。假如这些都没有，往上走是不太可能的，因为没有能使劲儿的地方。
像独孤求败这样子，也不太科学。我们总是通过别人的反馈，才知道自己在哪个位置。当然，有时候反馈超越了时间和空间，比如玄奘在他周围找不到能给出反馈的人，就要跑到西域。龙树菩萨在阎浮提找不到反馈，就要跑到雪山、龙宫去。朱子碰见什么事情都要向孔子汇报，孔子要经常做梦跟周公商量，这都是找反馈。总要有反馈才有方向，才能往上走。
没有反馈，就没有方向，就只好流行什么沾染什么，流行是什么水平，自己就是什么水平。“尚友古人”不是没有道理的。
还有一个问题：扫地僧在不在乎他学的那些武功？
假如说不在乎，那有两种可能。一种是他根本没有花心思学，只是闲着随便玩玩，没投入感情，这样，他也不介意别人晓不晓得他会武功。
但在这种情况下，想学到大师级别是不太可能的。人家鸠摩智也不是白痴，人家也来了，该看的书都看到了，还有萧远山、慕容博，大家不至于智商上差距太大吧。当然，也有一种可能就是萧远山他们都被扫地僧割了韭菜——扫地僧把最好的秘笈都藏起来了，萧远山他们学的都是次一等的。就像搞自媒体的，在能赚钱的时候，赚一波儿自媒体的钱，在自媒体赚不到钱的时候，开班培训如何做自媒体赚钱，再赚一波儿知识付费的钱。
假如扫地僧花了很多功夫学武术，才到那么高的水平，还能够不在乎，根本连向别人露一手的欲望都没有，那真是够厉害。比单纯有很高的武功厉害多了。独孤求败就不行，不找个对手心里痒得慌。
这只有一种办法能做到，就是学了佛法，学了般若，把贪著消化掉了。
不过，假如是这样，那他压根儿没有去学武术的必要。假如能稍微懂一点般若的道理，就根本看不上武术了。除非说，武术是学佛法的副产品，本来没打算学，误打误撞，成了武学大师。
我们倾向这种可能性，但实际上，这种事基本不会发生。很多时候我们受误导，就是因为觉得有便宜可占。冷静下来，发现真是连占便宜的门都没有。
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