刘彼得扎心讲道集！我们都有各自的《天路历程》

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　　我们都有各自的天路历程，就是说我们信主的那一刻，到如今我们所走的路程都是天路。

　　以色列的民族历史就是我们的天路历程，以色列人是怎样的一个民族历史呢？

　　家人们必须要清楚要知道，那也是我们的一面镜子。摩西带领以色列人出埃及进旷野，然后约书亚和迦勒新一代的以色列人跨过约旦河进入迦南美地，当然这个时期摩西进旷野也得经过红海，这些我们要用一个画面感来回想一下以色列的民族历史。

　　埃及预表着世界，法老预表着撒但，摩西是旧约的中保也是神人，他带领以色列人出埃及过红海，而我们现在生命状态如何呢？我们是在哪个阶段呢？

　　①我以前讲道也说过罗马书六章、七章、八章，我们停留在哪个阶段呢？

　　六章是因信称义基督道理的开端，就像以色列人刚刚出了埃及过了红海受洗了，七章就是旷野人生，以色列人在旷野当中是什么样的表现呢？

　　旷野的性格、苦毒、争竞、埋怨、自怜，这些都是旷野的性格，我们每个人如果你信主之后，都会经历以色列人所经历的人生的旷野，都会有这样的经历，罗马书七章有这样的经文很明显的把我们这样的生命状态表明出来，“我真是苦啊！谁能救我这取死的身体呢？

　　我立志行善由得我，行出来却不由得我”，这是我们每一个人正在经历当中，或者是曾经有过的经历。

　　那么神要我们什么呢？让我们一直在旷野吗？不，旷野是我们人生的必经之路，是必须要经过的，我们要进入迦南美地，像约书业和迦勒跨过约旦河进入迦南美地一样，只有跨过约旦河才能进入迦南美地，所以我们在人生的旷野当中要跨过约旦河，就是圣灵的洗，然后进入迦南美地，就像罗马书的第七章，“靠着爱我们的主，我们在一切事上都得胜有余了，靠着那加给我们力量的我凡事都能做”，这句话要成为我们的生命。

　　②那么进入迦南美地就可以了吗？

　　不，还有迦南七族，玛基大五王，这些都是背后的黑暗权势，高级的属灵争战，而我们要得胜这些，不单单是得胜进入迦南美地，而是要得人如得鱼。约书亚和迦勒在去世的时候还有许多未得之地，今天我们要结合自己的信仰经历，用以色列民族历史的镜子，照一照我们自己生命的状态如何？现在我们到了哪个阶段？

　　我为什么要提这些呢？因为这都是根基性的，如果你没有重生，你就谈不到过约旦河受圣灵的洗了，那就更谈不到进入迦南美地高级的属灵争战，所以我们现在的目标不单单是进入迦南美地，而且要得地为业，得人如得鱼，这是神给我们的大使命！

　　我们每一个人身上都背负大使命，尤其是我们华人，现在这个时刻这个季节。西方复兴过，韩国复兴过，但神的心意是华人复兴的时候了，我们得有路可走得有方向，我们也要总结前人，也就是曾经复兴的那些国家，那些人士的复兴的经历，为什么复兴？

　　神所要的祭就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心神必不轻看，人若自洁就当脱离卑践的事合乎主用，人若自卑祷告寻求神的面认罪悔改，神必赦免他的罪医治这地。

　　所有的复兴都是要真实的认识自己的罪，然后带下真实的悔改，然后才能够谈到复兴，否则再多的神迹奇事，如哭、笑、倒地、吐、解决不了根基性的问题，那只是一个现象，所谓的一个现象，只是一个推动，就像打了兴奋剂一样，它解决不了根基性的问题。根基性的就是真正的认识我们自己，我们受造奇妙可畏人的尊贵，但是我们对人的罪性，这个世界的诱惑，还有对撒但的一个这样迷惑的揭露，这才能够谈到复兴，否则我们将无法走向复兴之路。

　　再次说这些就是一个铺垫，就是让我们都知道，现在是什么样的一个季节，整个大的一个局势是华人要兴起的时刻，很多西方的大教堂基本上都已经做了买卖，甚至是空闲，只有华人的教会还在火热，还是真实的，但虽然火热，也出现了很多乱象，因为中国一直以来很多根深蒂固的这种山头主义，个人英雄主义，无法合一，所以主耶稣天父祂也愿我们所有的孩子都能够合一，同心才能合一，合一才能够带下复兴，复兴才能够引领全地，震动列国，否则我们只是口号而已，传讲的也好活出来的也好只是口号，只是表面复兴的一个现象。

　　一

　　③今天的我们要知道这是华人兴起的时刻，

　　我们要有路可走，未来的路怎样的走呢？当然持续的靠圣灵的引导要被更新，我关健的提到一点，我们这里的家人，我们的思想有没有被更新过？

　　你的灵被神的灵重生了，你在耶稣基督里是一个新造的人，是一个蒙恩的人，这是一个事实，但是你的思想有没有被圣灵更新过，这个很关健，如果你不被圣灵更新，你虽然重生了，但你还不明白神的旨意，你会时常消灭圣灵的感动，时常让圣灵担扰，你还是属灵的婴孩不懂事，不明白神当下的季节，也不知道自己未来的路怎样走，那么神怎样使用你呢？

　　所以我们的思想要被更新。根深蒂固的那种营垒，你曾经的那种神学教义，不管你是哪个宗派的你念过哪个神学，或者你认识谁，或者你曾经为主做过什么，这些重要，但是如果只停留在这里，不被更新那也是很威险的。

　　我们的思想怎样被更新呢？

　　罗马书说“不要效法这个世界，要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良纯全可喜悦的旨意”，就是说你的思想被更新了，你才能够顺服圣灵，否则就压制圣灵，都是按照你的理解你对神的认知，是曾经你念过的神学，或者你曾经的经历对神的认知，或者是道听途说别人的一些说词对神的认知，你听的道也是耶稣的故事，而你讲的也是神学道理，这样很威险了。

　　④我们要被更新，思想要被更新，怎么样更新呢？

　　就是所有的人都得经过实实在在的十字架这条路的破碎之后，你的思想才会被更新。因为人很难被更新，我也算上，人类大都是顽梗背逆的，牵着不走打着倒退这样的一个本性。没给你机会给你机会，你会犯任何的罪。大卫能犯奸淫你也照样，彼得三次不认主你也照样。曾经的保罗大发热心逼迫耶稣，还自已以为是爱神，这可能也就是我们。

　　我们一定要谦卑下来，要知道我们的生命状态到底如何？

　　我们思想有没有被更新？怎样才能查验出来我们的思想有没有被更新呢？

　　我们对圣灵当下的心意，还有一些其它的末世信息，如果跟你的理性跟你的神学发生冲突时，你的第一反应是什么呢？是抵触反感吗？

　　我们要有一个原则，不渺视先知的讲论，凡事要查验，因为现在的先知，当然所谓的先知也很多，还有各样的信息也很多，可以说是眼花缭乱很多的信息，还有国外的这些信息。

　　但是对于你的生命有没有建造，这是很主要的，有一些不管多大的牌儿，我说的是有一定的影响力的，他的信息对你的生命有没有建造，能不能让你更加的认识自己，然后完全的委身于神跟随神的脚踪，让你的灵更加的敏锐！

　　而不是说跟风随大流凑凑热闹，是转发也好是学习也好，不要陷入这种行为导向当中而是实实在在的，所有的信息有没有触碰到你，这个触碰有的是扎心的，有的是碰出你理解不了的，你的理性你的神学你的观点不能理解的，甚至会产生内心的争扎，面对这样的时刻，你的态度如何？这是很关健。

　　我以前也经常说我们要用神的道来碰一碰我们，我提“安息日”，你主观你的思想马上想到是不是基督复兴安息日会，

　　我提“恢复”，

　　是不是呼喊派李长寿，我提“恩宠”是不是天主教的这样的信徒，这些都是我个人的经历实实在在的，就因为这些词儿你马上就会有第一反应，台湾有一位知深的，也算是神学牧者，也曾经就像说恢复两个字，这不是呼喊派吗？因为他们都是按照自己所念的神学是什么，基督论，教会论，人论，还有一些什么论啊！ 

　　神学是好的，但那只是一个踏板，让你认识神，如果你完全的陷入这种神学的框架当中，按照神学的框架来对神的认知，你就把神定义到那了，我一提到这些名词儿，你马上就会有第一反应，这说明你没有被更新，还是活在分别善恶当中，带有很多自已根深蒂固的营垒。

　　不管什么大腕儿，属灵的大咖也好，任何人都算上，任何新鲜的事儿，我说的是圣灵感动你的事儿，你要查验，千万不要武断的，甚至是故意的来批评诊断，你这样是在论断神是在批评神，你没有实足的把握和清楚的带领，你自己的理论和神学教义接受不了的，不要轻意的下结论，对我自己也是这样说。

　　假如我揭露哪种黑暗权势或者神学的误区或者盲点，我都要经过深思熟虑，圣灵清楚的带领还有我各方面的认证才说，否则也不说，如果你说了之后遭来攻击，那是自作自受，如果你按照神当下的命令说，你遭来攻击，那是为义受逼迫，这是性质不同的。所以说我们很多都是自找的，遭到神的管教、撒但的攻击、人的诽谤和论断。

　　我们一定要清楚的明确，你的言语一定要谨慎，对一些暂时理解不了的，无论是神学异像还有启示，我们要谨慎言语，除非你有神清楚的带领你要说可以，剩下的是闭口、安静、查验，必须要查验，因为我们都是在成长的过程中，必须要查验而不是要跟风，是哪个人说的就是绝对的权威，这也是中国教会的悲哀，就是愿意竖立某个名人，竖立标竿式的人物。

　　⑤现在这个时代不是标竿式的人物时代了，

　　以前可能是某个标竿式的人物，我们跟随他的异像来使命，现在不是的，现在是团队的侍奉，四活物的侍奉，五重职份配搭的侍奉，是要彼此配搭走路的，不是某个人说话就算了，像山大王那种信仰，是不可以的，也是行不通的，这就是我们思想要被更新，家人们我们现在的思想有没有被更新呢？这很主要，用道来碰一碰你，因为现在耶稣的道也很多，当然有的那是异端邪说。

　　除了要有分辩能力，被更新之后，你越被更新你越有分辩能力，哪个是出于神，哪个是出于人一半神一半掺杂的，哪个是完全出于邪灵的，我们要有分辩，如果没有分辩，未来的路你就是无路可走。

　　既然是末时了，我们一定要擦亮属灵的眼睛，否则真的是无路可走，雅歌书让你与神有爱情的关系，如果没有关系，什么都白说，有这种爱情的关系你愿意为神大发热心是源于对祂的爱，真实的爱，甚至为之舍命。

　　有了这种爱情关系，你还要有方向，就是启示录这样的信息，有方向才有路可走，否则你光有关系，没有方向也是不可以的。

　　所以家人们审视一下现在自己的信仰，你的思想到底有没有被圣灵更新，而不是用你是改革宗的，你是什么派的。因为现在神学很多派，张口你就属于谁了，你是属于耶稣基督，你不是属于哪个派的，你属那个派在那里受教了，那是你生命成长的历程，你不要把自己归到那个派！

　　如果你把自己归到哪个派了，耶稣很伤心，是哪个派为你钉十字架了吗？就像说“我属亚波罗的，我属矶法的，他们为你钉十字架了吗”？不是的，我们只属于耶稣基督，被耶稣差遣，这是我有必要说的！

　　⑥现在已经进入了主耶稣二次再来的倒计时时刻，

　　灵界自然界大混乱的时刻，我们要结合自己的信仰生活，有的在三自教会，有的在家庭教会，还有的在各样的团队事工中，有的是在国度教会没有这样宗派的观念，

　　我今天就不说这样的教会的盲点和优点了。

　　你现在是一个什么样的生命状态这很关键，未来的路有没有方向，现在感觉神有没有真实的与你同在，踏实不踏实，就是说心踏不踏实，其实我所接触的大部分百分之八十的人还没有方向，未来的路没有方向也不知道，用一个不恰当的比喻就是：当一天和尚，撞一天钟这样的混，坐吃等死，这个比喻就是真实的主内基督徒的一个状态。

　　既然到末时了，主耶稣二次再来已经倒计时了，神通过各样启示性的真理，还有人经过天堂地狱的真实的经历，有人也反对这些怎么能说上天堂就上天堂，说下地狱就下地狱呢？

　　我们看的是什么呢？是他所带来的信息，是让人能更真实的愿意悔改，主耶稣二次再来的紧迫性而不是吓唬谁，如果带来的信息让你产生惧怕，我敢说那不是从神来的！

　　我们对神恐惧战惊有敬畏，主耶稣二次再来的日子实在近了，深知主的大爱这样的包裹着我们，使我们内心有亏欠感和紧迫感，所以说任何的见证最主要的是给你带来什么样的反应，这个很关健，如果有很多的预言学说让你产生惧怕，甚至活在羞耻感活在恐惧当中，甚至活在咒诅当中，然后被牢笼，这是非常可悲的。

　　神给我的恩赐是关于现在的各种的异端邪说，还有各种黑暗权势这方面的看见和揭露，也只是在恩赐当中服侍，并不代表我自己的生命真正的达到了新妇与神同行的那种真实的状态，但是最主要的就是我们现在自己的生命状态如何，这个很关健，

　　我现在也在醒察自己，最主要的是活出来。

　　你有没有活出谦卑，这个很关健，不管你是谁，你曾经叫死人复活，瞎子看见，你去过好几次天堂，你去过好几次地狱，你认识谁，你办过多么大的特会等等，最主要的是你有没有活出谦卑来，主耶稣说，我的担子是轻省的，我的轭是容易的，要活出我的样式谦卑柔和，我所走的路你们要走，我所喝的杯你们要喝，这些话有没有融入我们的生命，这个很关健。

　　我常常来醒查对照自己，说的也很好讲得也很好，但是确实没有活出真正的谦卑来，这是为什么呢？

　　其实这是坚固的营垒，是个人天然生命堕落的本性，所以我们必须要经过完完全全的破碎扒皮，然后你才能活出基督的清香，否则你认识谁，办过多么大的特会或者念过什么神学，这些根本没有用处。

　　我在这里劝勉家人也醒查自已，我们到底活没活出谦卑这样的品格来，就是用道来碰一碰，如果你理解不了的就马上有反应急眼了，马上就给他气够呛，这样的现象太多了，就是所谓的比较有资历的牧者也算上，这是为什么呢？

　　神也很悲叹，其实还是在井底之蛙、分别善恶、自我主观推理的那些看见，如果有那样的，这是不可以的。

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