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金庸的三种江湖

2019-03-06    作者:蓝江    来源:蓝江投稿

金庸的三种江湖

  金庸的三种江湖

  究竟什么是江湖、什么是江湖规矩?金庸尝试给出不同的回答。实际上,金庸的回答不止一个,而是三个。我们可以依次来看看他笔下三种不同的江湖哲学。

  门阀的江湖

  《书剑恩仇录》是金庸首次对武侠小说的尝试。主角设定是带有反清复明性质的帮会红花会总舵主陈家洛,同时他更重要的身份,也是小说中埋下的最重要的伏笔,他与乾隆皇帝为同胞兄弟。

  在随后的《碧血剑》中,金庸更直接用真实人物的血缘关系来塑造主角形象袁承志,他直接被设定为晚明名将袁崇焕之子。这样带有英雄血脉关系的设定,在武侠小说的早期十分受欢迎,人们更愿意相信一个英雄侠士有着非凡的家族背景。

  实际上,直到《射雕英雄传》和《神雕侠侣》,金庸从英雄血脉来塑造主角的套路都没有发生改变。尽管《射雕英雄传》两位主角都出生在余杭的牛家村,但郭靖之父郭啸天在出场时就自称为梁山好汉“赛仁贵”郭盛之后,而其义弟杨铁心也被设定为抗金名将杨再兴之后。这是一种老子英雄儿好汉的史诗逻辑,或者更准确地说,这是以家族血脉来设定英雄人物的路子:一位英雄之所以是英雄,是因为他继承了英雄的血脉,他的父辈、祖辈的血液里都流淌着不凡的气质。

  武功的江湖

  所谓武功的江湖,就是以武论道吧。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中都有一个华山论剑的“武林论坛”,大家一番切磋之后,定下了“五绝”的排位,也就是“中神通、东邪西毒、南帝北丐”的排名。

  以武功来论道的江湖规矩,不再是门阀政治的翻版,而更近乎霍布斯《利维坦》中谈到的共同体状态,实际上这是一切人对一切人战争的丛林状态的必然结果。武力是整个江湖丛林中唯一可以被共同承认的硬法则。这个法则不论出身、不论门第,也不论从书本上掌握了多少绝学,一招制胜,则天下臣服。如果有人在十几秒里击败某个掌门,他自然可以得到江湖的敬仰,而不必担心有什么组织构陷。

  如果没有门派,如何在江湖上谋得一席之地?很简单,就是靠武功。在侠客岛悟出太玄经秘密的石破天,就不再是那个乡下的“狗杂种”,而成为一代江湖的传奇。从血刀老祖那里学会了血刀经的狄云,在度过冰封的苦难之后,也成为可以与万震山和花铁干等江湖名宿匹敌的人物。最典型的是那个名不见经传的“曾阿牛”,一套九阳神功和乾坤大挪移,不仅让他得到了明教教主的地位,也得到了正派人士的敬仰。

  这样,武功似乎是血缘和门派之外直接让人在江湖上获得显赫地位的途径。

  政治的江湖

  在《笑傲江湖》之后,金庸又写了《鹿鼎记》。为什么要写《鹿鼎记》这样一部似是而非的武侠小说?或许,在金庸心里还有一个疑问,即如果一个角色,既没有显赫的身世和传承,也没有惊世骇俗的武功,他是否可以在江湖上立足?

  可以说,《鹿鼎记》就是为了解答这样一个答案而创作的小说。

  显然,金庸并不满足于《笑傲江湖》中杨莲亭的角色塑造,他要从根本上解决这个问题,必须从正面塑造一个比杨莲亭更为杨莲亭的角色,这就是韦小宝。

  在江湖上,韦小宝同时担任天地会青木堂堂主、神龙教的白龙使、少林寺地位仅次于方丈的慧明禅师,他调配一流高手为其所用,击败了桑结喇嘛,粉碎了噶尔丹刺杀顺治老皇帝的陰谋。

  由此可见,韦小宝尽管没有任何背景,也可以在江湖上翻江倒海;武功只懂皮毛,却足以诛杀像冯锡范、洪安通这样的顶尖高手。或许,金庸在《鹿鼎记》中,想通过韦小宝这样的角色告诉我们,在门阀和武功之外,还有另一个江湖,即政治的江湖。

该文章所属专题:金庸

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