卢梭 (法语:Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日 --- 1778年7月2日),是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。以下是
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如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
《一个孤独的散步者的梦》
当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。
人生而自由,却无往不在枷锁中。
《社会契约论》
唯独在这些孤独和沉思默想的时刻,我才是真正的我,才是和我的天性相符的我,我才既无忧烦又无羁束。
《一个孤独的散步者的遐想》
大雨可以延迟我们到达的时间,但不能阻止我们前进。
《爱弥儿》
十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪。人,到底何年何月才会只追求睿智?
《爱弥儿》
要记住,人之所以走入迷途,并不是由于他的无知,而是由于他自以为知。
《爱弥儿》
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少。
忍耐是苦涩的,但它的果实却是甘甜的。
《爱弥儿》
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最长的人,而是对生活最有感受的人。
《爱弥儿》
追得太凶,爱情就跑得快,甚至把对方仅剩的一点好感,也赶得无影无踪。
《忏悔录》
我以回忆往事滋养自己,在我体内寻找养料。我已养成反观自己的习惯,对苦难的感受和记忆已经不再强烈。我从自身的经验中发现:真正的幸福的源泉在我们自身,一个人只要自己善于追求幸福,别人是无法使他落到真正悲惨
《一个孤独的散步者的梦》
人是生而自由的,但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。
《社会契约论》
我们之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望,而不是由于原始的本能。
《爱弥儿》
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
对于一个善于理解幸福的人,旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
《一个孤独的散步者的遐想》
邪恶进攻正直的心灵,从来不是那么大张旗鼓的,它总是想法子来偷袭,总戴着某种诡辩的面具,还时常披着某道德的外衣。
《忏悔录》
一旦法律丧失了力量,一切就都告绝望了;只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。
《社会契约论》
性格软弱,至多只能做到不犯罪恶,如果还要侈谈高尚的美德,那就是狂妄和大胆了。
《一个孤独的散步者的遐想》
你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。
如果流动,就流走;如果静止,就干涸;如果生长,就慢慢凋零,这个世界没有永恒。
《忏悔录》
在变化无常的人生中,我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法,这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
《爱弥儿》
因为做有意义的事情,其本身就是对生活的享受。
《爱弥儿》
生活本身没有任何价值,它的价值在于怎样使用它。
上帝造就了我,而我却将模子打破
《爱弥儿》
我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
《忏悔录》
人类似乎有这样的倾向,建立一项规则叫别人遵守,同时又极力使自己成为例外,不受它的约束。
《忏悔录》
我反复说过,真正的幸福是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不是一系列事实的积累,而是一种状态的持续。
《忏悔录》
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。
一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。
《一个孤独漫步者的遐想》
人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。
你什么也舍不得牺牲,结果你什么也得不到,由于你一心追逐你的欲念,结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
《爱弥儿》
异性友情的发展,就象双曲线,无限接近但永不触及。
我们在路上不是像驿夫那样追赶路程,而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点,而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说,旅行的本身就是一种乐趣。
《爱弥儿》
宁可让儿童一个字也不识,也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
《爱弥儿》
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
《忏悔录》
人是生而自由的,但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.
《社会契约论》
我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足,但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学,他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系,就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番,而不是为了认识自己;他们
学习是为了教育别人,而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书,只想能被欢迎,也不管那是什么样的书。当他们的书写好了,发表了,对它的内容也就再也不感兴趣了,除非是为了要使别人接受,或者在遭到攻击时要为它进行辩护,而且他们也不会从中汲取什么来为己所用,也不为内容是否正确而操心,只要不遭到驳斥就万事大吉。
《一个孤独漫步者的遐想》
人的价值是由自己决定。
卢梭简介
卢梭 (法语:Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日 --- 1778年7月2日),是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点;强调人性本善,信仰高于理性。在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政。在教育上,他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
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