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一个始终在人前保持着冷静和风度的人，若在你面前恣意地显露出了他不为人知的一面，那你可就要小心了——他要么是跟你关系很好，要么就是已经下定决心要弄死你。
——三天两觉《纣临》
平庸，是一项伟大的品质。
它对整个人类世界的意义都是非凡的。
没有它，我们目前的社会体制会立刻崩塌；没有它，我们的文明打从一开始便将无法延续。
人类这个种族需要平庸，就像需要空气和水一样。
从古至今，人类社会的运转和维系，靠的就是那些俯拾皆是的平庸者；他们碌碌无为、依附如风，但又自命不凡，自觉与众不同。
——三天两觉《纣临》
变革，是一种错觉，本质上来说，它只是某种轮回的一部分。
变革的终点，仍是平庸，被“改头换面”的世界，终将被交还到平庸者们的手中。然后，在很长的一段时间内，他们都会以为，这个世界已经变了、变得不同了、变得更好了……就算还有些不好的地方，那也只是变革带来的阵痛，迟早会得到解决。
但其实，不会。
什么都没变，轮回还在继续。
——三天两觉《纣临》
人生有时就是这么神奇：你永远不知道自己人生的下一个篇章是一片光明还是被糊满了屎，你能做的就是继续往后翻、别放弃，一直坚持到光明到来，或者就这样被屎溺死
——三天两觉《纣临》
上帝救不了人，也改变不了这个世界，但人可以。
——三天两觉《纣临》
死，对人来说，究竟意味着什么？
我已不再被这个问题困扰。
生命的沉重，不在于其对这个世界能产生多大的影响，而在于当其逝去时，辜负了谁，又成全了谁。
——三天两觉《纣临》
我们所建立的这个社会教给我们的一切、我们的学习、我们的努力、我们的付出、我们的挣扎……归根结底都是为了让自己和别人“不平等”。
——三天两觉《纣临》
“对人类来说，自身对事物的认知和感受，才是决定真假的最重要因素。历史书写的就是真的吗？官方认定的就是真的吗？你连自己亲眼看到的都不能尽信，却相信别人告诉你的所谓‘真实’，这难道不可笑吗？所以……不用问我什么真不真的问题，你相信的、你体验到的，那就是真的。”
——三天两觉《纣临》
当一个人的价值观被全盘否定，却又无法反驳时，那种从绝望中迸发的愤怒是难以形容的。
——三天两觉《纣临》
“不同立场上的人，会对同一件事有着不同的看法和解读；这世上大部分的事情都是如此，你永远无法让所有人的看法达成一致 有时候真理确实掌握在少数的人手里；但还有的时候大部分人都达成了共识，却还是会有少数傻逼跳出来发表不同的意见……他们或是为了显示自己标新立异、或是真就自以为是，并习惯于通过攻击和反驳某些事物来获得优越感，人类就是这样一种建立在个体差异上的物种，多样性自有其代价。因此，对人类来说，真、假，善、恶，对、错，黑、白……都不重要。重要的是——如何让别人认同你的观点。在任何一件事上，只要你能让绝大多数人站到你这一边，并将反对的声音打压或掩盖掉……你就是真、是善、是对、是白。
——三天两觉《纣临》
荷尔蒙就像一锅沸水，当你的理智浸泡在里面被烫得嗷嗷直叫时，你很难做出应有的判断。
——三天两觉《纣临》
“杀神刃下，万物皆虚。”
“罪随吾逝，信条永存。”
——三天两觉《纣临》
记住，当一个像我这样的男人跟你说他“运气不好”时，你可别以为那是字面意思；事实上，这四个字里包含着一分无奈和九分对社会现状的控诉，只不过一言难尽而且我跟你说不着，所以才这么讲……你要是能从我那忧郁的眼神中读出些什么那就最好，读不出的话就算了，无所谓。
——三天两觉《纣临》
如果空间是无限的，而且物质的分布在大尺寸上是足够均匀的，那么即使最不可能发生的事情，也必然会发生于“某处”。
根据这个理论，应该存在着无限多有人的行星，而那些行星上，也可能存在着无限多个有着相同外表、姓名、记忆的人。
若无数个和我们可观测的宇宙大小一致的区域确实存在，那任何可能的宇宙历史都会实际存在。
这，就是所谓的平行宇宙理论。
——三天两觉《纣临》
他们就像是一群只要眼前的碗里还有口吃的、就自欺欺人地留在一艘渐渐下沉的大船上的狗;明明趁着还有力气时可以跳上岸找肉吃，却嚼着残羹剩饭......慢慢变老。
可悲吗？
可悲。
可怜吗？
不可怜。
因为这就是人性，并不值得同情，但也没必要去鄙视。
——三天两觉《纣临》
人，生来就是不平等的，再公平的体制也无法改变这点。因为这种“不平等”，才是真正的“公平”。
——三天两觉《纣临》
这世上有两样东西，你扛着的时候会感觉她们比实际重量要轻，那就是——钱和女人。
——三天两觉《纣临》
庸碌的蛀虫们，在那些腐烂的土壤上居于高位，并将仅有的一点的才智全部用在了权力争斗上。
他们打压着那些有才干的，对自己有威胁的人，只提拔自己的亲信;他们夺走下属的功劳和利益，将其用作自己对上级拍马逢迎的资本，他们惧怕那些提出创新和改革的人，因为他们本就不在乎集团的利益，他们只在乎自己的利益，所以他们畏惧着任何可能会颠覆现有制度的行为。
这类官僚主义根深蒂固的企业/机构，除了少数依靠“垄断”作为壁垒的还能生存下去之外，绝大部分都会在一群蛀虫的管理下日渐式微，稳步地走向死亡。
——三天两觉《纣临》
当有‘正义’需要伸张的时候，说明‘罪恶’已然先到了一步。
——三天两觉《纣临》
说谎这种事肯定是越快才越自然，想得越久越容易引起怀疑。
——三天两觉《纣临》
人的年纪越大，肩上要担负的东西就越多，让一个人舍弃现有的安逸去追逐虚无的憧憬，是要冒风险的、是要承担代价的。
说起来容易的事情，做起来往往很难。
——三天两觉《纣临》
人们总是喜欢在一些骇人听闻的恶性霸凌事件被曝光之后去发表一些诸如“正确的做法应该是寻求大人的帮助”这样的马后炮
评论，但他们似乎忘记了、或根本不去思考——霸凌本身就是一种在成年人的漠视中滋长出来的东西。
每一件耸人听闻的霸凌事件，都是由无数件被忽略的轻重程度不一的其他事件堆积而成的。
这种堆积，需要“时间”、需要“环境”……而造就了这种环境的，正是“大人”们。
——三天两觉《纣临》
态度的正确与否，有时取决于结果的不同。
——三天两觉《纣临》
所有喜剧的内核都是悲剧，当有人快乐的时候，就会有另一些人受到冒犯、受到伤害、经历痛苦……
而悲剧则是一个更为纯粹的“破坏者”，它将一组“毁灭人生中有价值的东西的过程”直接展现在人们的眼前。
——三天两觉《纣临》
“罪人总想用一些投机取巧的方式来消除罪恶感，用自欺欺人的逻辑让自己觉得得到了宽恕……
——三天两觉《纣临》
如果说“娼”是一种建立在人类本能需求上的服务性行业，那么“网戒中心”就是一个供“教育失败者”停靠的港湾。
汤教授真正的高明之处，不在手段，而在这里——心理层面，他将本该由父母承担的责问，转嫁给了一个虚构的病症，转嫁给了网络、游戏商、乃至整个社会；生理层面，他用负强化手段把“病人”给改造完成了。
也就是说，消费者们把子女送入中心，即可撇清自己的责任，把子女领出中心时，则可得到想要的“成果”；最终便是心安理得、心满意足，告诉自己：“我没错，我的孩子也没错，是各种客观因素的错，而这些客观因素导致的状况已经被汤教授给‘矫正’了。”
这样的“服务”，消费者自然是满意的，既然顾客满意，那这门生意，自然也就能做下去了。
——三天两觉《纣临》
真正有野心、有才能的人，是不适合，也不会甘心委身于“制度”中的......尤其是那些陈旧腐朽的制度，那是安于现状的平庸者们最喜欢的土壤。
——三天两觉《纣临》
所谓的赌博，其“意义”就在于……它能把其他所有“有意义”的事物，都变得“毫无意义”。
任何东西，在被你押上赌桌时，就已完成了这种转变。
金钱、权力、挚爱的亲人、自己的性命……人类可以疯狂到什么地步，赌桌的限界就可以拓展到哪里。
这种在一步登天和万劫不复之间游弋的体验，是只有人类才能享受到的、最极致的游戏。
《纣临》
在这个弱肉强食的世界，气势非常重要。哪怕是身无分文、下一秒就要堕入永远无法爬出的深渊，你的气势也绝不能垮。因为……一旦让对方看出你的恐惧和软弱，你就完了
——三天两觉《纣临》
当一个人被监禁起来，且长期无法获
取任何新的信息时，最先开始衰退的，是
他／她对于时间的感觉…然后，他／她的思
考能力也会慢慢下降，变得越来越迟钝
这时，大脑为了自救，会翻找出各种短期
或长期的记忆，通过回忆的方式来解决
无法获得新信息＂的问题，但这却是饮鹓
止渴．在缺少外部信息刺激的情况下，
人脑能随时取用的记忆是极为有限的，当
那些回忆被反复地拿出来“使用＂后，大脑
会陷入一种更为“饥渴”的状态，这个时候
，人就已经处于疯狂的边绿了。
在这个阶段，有些人的大脑会开始创
造＂幻觉”，建立一个虚假的信息获取渠道。
——三天两觉《纣临》
普世的道德标准，根据接受程度的不同、以及些关键时刻的人生抉择，我们又在内心深处各自设立了不同的底线，底线只是一种主观上的枷锁，它是为了帮助我们更好地适应自身所处的社会而存在的，它是会因人所处的环境、受的教育、经历的事情而产生差异
的。只要你能在主观上完全说服自己，你就能挣脱枷锁，而挣脱了枷锁的人能做出任何事。
浮现在这张纸上的每一个字，都如同恶魔的低语，腐蚀着猎霸的思想，并试图将其拖入堕落和邪恶的深渊。
——三天两觉《纣临》
变革，是一种错觉，本质上来说，它只是某种轮回的一部分。
变革的终点，仍是平庸，被“改头换面”的世界，终将被交还到平庸者们的手中。然后，在很长的一段时间内，他们都会以为，这个世界已经变了、变得不同了、变得更好了……就算还有些不好的地方，那也只是变革带来的阵痛，迟早会得到解决。
但其实，不会。
什么都没变，轮回还在继续。
尽管如此，变革仍是必要的；它就像是一针“肌肉松弛剂”，也可以说像是一次畅快的自渎，它可以让这个世界从累积的伤痛和压力中得到那么几许放松、几分释放。
——三天两觉《纣临》
大多数人都需要一分钟左右的时间才能回溯到最近四十八小时内的某个记忆点，一分钟内想不出来的，那可能就再也想不起来了，或者……只能得到一个所谓“大概”的、“模糊”的印象。
这种印象，与其说是“记忆”，倒不如说就是你猜的——结合自己对自身的了解，以及前后的记忆片段，做出的猜测。
这才是我们记忆的真相：人类的记忆并非是写在白纸上的黑字、也不是存在硬盘中的数据，人类的记忆只是由许多关键的碎片串联拼凑出的残缺拼图。我们的大脑对于那些已经历过的、并非特别重要的事，会自动将其当作垃圾信息处理掉，以此给我们认为更重要的信息腾出空间。
与自己相关的经历尚且如此，那么……那些和你无关的记忆，就更不必说了。
——三天两觉《纣临》
在很多时候，“利益”的驱使、处境的变化，也会让人的“阶级”和“立场”发生改变，让人将自己重新归类、站队。
所谓的“平等”、“中立”，不过就是上位者的虚伪和弱势者的渴望。
——三天两觉《纣临》
死，对人来说，究竟意味着什么？
我已不再被这个问题困扰。
生命的沉重，不在于其对这个世界能产生多大的影响，而在于当其逝去时，辜负了谁，又成全了谁。
看来，我还不能退休。
我想换个角度，再与死亡共舞一曲。
这一次，除了应有的觉悟，我还将……心怀敬畏。
《纣临》
如果说“娼”是一种建立在人类本能需求上的服务性行业，那么“网戒中心”就是一个供“教育失败者”停靠的港湾。
——三天两觉《纣临》
有人痛苦时，往往就会有人获利；有人快乐时，往往就会有人被冒犯。
——三天两觉《纣临》
人活在世上，不过就是这样。
有些人觉得争取财富、让自己和家人过上更好的生活就是正确：有些人觉得增长知识、用所学推动社会进步和发展是正确：也有人觉得来时走一遭就该不遗余力地自我满足......这也没有什么不对。
每个人都有不同的标准，即使大部分的人的标准都有所重合，也不能说这就是庸俗。
选择做自己认为正确的事情，并为之付出相应的代价，是理所当然；因代价而妥协、让步、继而慢慢改变自己的标准......
这，才是庸俗、是软弱、是...我们。
——三天两觉《纣临》
当一个人因为努力
工作而被称为“神”时，我觉得他差不多也到了该退休的时候了。
——杰克·安德森《纣临》
有时候，通往目的地的捷径并不是一条直线，适当地走些弯路让多条线交织在一起，反而会事半功倍。”
“用计于势，勿限于事我知道，你跟我讲过。”
“从‘知道’到‘会’还有好长一段路呢。”
——三天两觉《纣临》
《纣临》简介
死而以行为谥。
残义损善者，谓之纣。
然，此恶谥之祖，实是文治武功，一代枭雄。
比之无数上谥之庸才，又当如何？
若纣为罪，罪当再临。
当这第五王国再次腐朽之时，逆十字的旗帜自当再现。
那旗下之恶才、罪徒……亦将再次掀起一场颠覆时代的狂潮。
