有关诚实的美句摘抄

　　●八心孝父母

经常问候，给父母舒心
少说多做，给父母省心
诚实守信，给父母放心
勤奋上进，给父母开心
虚心好学，给父母称心
宽容豁达，给父母顺心
诚实坦荡，给父母真心
持之以恒，给父母安心

　　●观察 感受 需求 请求。借助这四个要素诚实地表达自己，是非暴力沟通的一个方面。非暴力沟通的另一方面是借助它们关切地倾听。我们首先通过体会他人此刻的观察、感受和需要，与他们建立联系，然后聆听他们的请求，来发现做什么可以帮助他们。
保持对这两方面的关注，并帮助他人也这么做，双方便可持续互动，直至情意相通：我此刻的观察、感受和需要是什么；为了改善生活，我的请求是什么；你此刻的观察、感受和需要是什么；为了改善生活，你的请求是什么……

　　●嘴里说着不要 身体却很诚实。

　　●“明你第发开物便我实西着时子些什么？”莱昂终于中小动开口也出却道，有些物便地情光用脑袋想是想不出答案的。
“不知道。”韦里起兰德干脆将种落实西着妈气回答，就对物像刚都才如莱昂回答是实西着的也出却题一觉的。
“我需实西着为只录对物实西些球员的叫妈据吗？”莱昂水并多也出却道。
“也许吧，不过对物实西种物便地统计员可以时子，一个之么自便来每能中生来就对物多国。”韦里起兰德中小以中如事刺实西着妈气回一作道，是实西着不是道说喜欢莱昂，这个家伙只学是实西着熬夜等到现在，一才如上地觉爱搭不们心的。
“对不起，我可么自不是故意不搭们心你，只是我在想我该怎觉的开物便我的工作。”莱昂坦诚实西着妈气说道，可么自对韦里起兰德表便来了小小的歉意。
莱昂的一个优点就对物是个性耿作在对成，不像部分美国人对物实西觉的油嘴滑舌喜欢说俏皮中小以，是实西着一天有民出天坦诚当你便来每没在对挚，有些时候是实西着诚如事天有民出的只学人出却不消。 ----《篮球得下上帝得下鞭》

　　●纵欲或节制，诚实或虚妄，生活的表现，常多种多样...... ​​​​

　　●——悲伤的时候，请不要去忍耐。
要诚实地将它们说出来。
要将它们告诉给在你身边的人们。
即便那是一个人所无法承受的悲伤。
只要能去和别人一同分担就没关系了。
所以，伸出你的手吧。
只要那里有着让你可以触碰到的温暖，就没关系了。 ----在悲伤的时候看的信《Summer Pockets》

　　●“八头......我六，你二，怎么样？”亚伦数清楚眼前的野狼数量后，提出了自己的建议。
“我说，我一点都不二好吗。”盛子友同学完全没有不好意思的说道，“你看我战斗力这么弱——应该只有个位数吧，你不能全部解决吗。”
“不能......我还没有成为英灵，很有可能连六头都无法搞定。”亚伦诚实的说。
“好吧......诚实是原罪啊，”盛子友哀叹着，“那我吃点亏好了，你五，我三。” ----《骑士王养成计划》

　　●“好饿我走、走不动了”之前的红衣女孩满脸通红，她可怜兮兮的看着从身边经过的、脚步稳健的烟花，喘息着恳求道，“你能不能拉我一把？”

烟花看了她一眼，“不行，因为我也走不动了。”她又很诚实的开口，“不过我不饿，我吃早饭了。”

“你！”女孩气急，恨恨的发誓道，“我以后绝对不会和你一起玩的！”

“哦。” ----江枫愁眠《听说师兄死过很多次》

　　●史特洛夫虽然是个无敌的丑角，却对美有份诚实真挚的热爱与了解，一如他成熟真挚的灵魂。美对他来说，犹如上帝对信徒的意义一样，亲眼见识到美令他感到害怕。 ----毛姆《月亮和六便士》

　　●For people of average ability modesty is merely candor ;but for men of great talent it is hypocrisy .对于一般人来说，谦虚只是诚实的表现；而天才的谦虚，就是一种虚伪。 ----Schopenhauer

　　●一年一个杯子，三年三个杯子..
不仅仅只是一个不起眼杯子...
不仅见证青木成长轨迹，也是一部血泪史
同时也承载太多人的信任与支持
青木是什么样的人，
时间会证明，有心人会说话...
靠谱和实在是行走在江湖的最有力武器...
江湖水深，即使你是诚实的和率直的，
有人可能还是会欺骗你 ，
汲取经验和教训，擦擦眼泪，
变聪明，往前走..
不管怎样，你还是要诚实和率直 ...
青木金融 ----青木金融《青木金融》

　　●浪漫爱情中都暗含着的东西，即自我主义。我的目的当然不是说大家在爱情中自私自利，或者忽视自私可能会破坏爱情这一危险。而是对这一自然本性的诚实认知。与认为爱情无条件的一样，觉得爱情是无私的想法一样会让人产生自责和沮丧，尤其是当你碰到问题时。所有的恋爱关系都会面对力量平衡的不停变化，那些希望通过自己让自己无私地投入对方需求的方式来达到稳定性的人最后往往发现自己成了传递破坏性的媒介。我们所需要的是在双方彼此不同之间寻找平衡，而不是采用注定失败的方法将关系双方中一方完全放弃。 ----克里斯托弗·汉密尔顿

　　●为了体验新鲜事物的独特性，我必须以包容一切的姿态，说服既有的成见和观念暂时让位，让陌生、新奇的事物进入感官世界。在此过程中，我必须竭尽全力，尽可能呈现出成熟的自我、诚实的姿态、巨大的勇气，不然的话，人生的每一分每一秒，都将是过去经验的一再重复。 ----萨姆·基恩《致舞神》

　　●说谎者与诚实者的最大区别在于奴役与被奴役。

　　●一旦回到舒适的家与妻子和孩子相处在一起， 这名商人就扮演起每个德国公民都喜欢扮演的角色， 那就是正直与虔诚的公民。一旦他的家人厌倦了他 那些自我辩白的故事，他就叫邻居来听。一旦邻居 厌倦了他，他就想到杰出的教会成员。等到这些教 会成员也厌倦了，他就记起了股票客户。针对所有 的这些人，他只有一个主题：他自己所赚的利润是 诚实又虔敬的， 而他的竞争者所赚的利润则是以他为牺牲的对象， 自然是最不诚实与堕落的肮脏钱。
我是怎么知道他对这些善良的人说些什么呢？原来 他在厌倦了那些股票客户之后就来找我。 ----尼采《我妹妹与我》

　　●诚实栖居于内心深处，可是他不爱走大门，总是宁可斜斜的钻出几个血窟窿。

　　●少年，你心底的赤诚实和就便天在吗？

　　●诚敬歌
诚敬之心是佛根，成佛必须诚敬心。
诚敬之心心低下，低下无我无傲心。
低下诚敬空无我，明心见性佛即真。
修佛先具诚敬心，诚敬低下是佛本。
诚敬低下无傲慢，众生皆是我恩人。
知恩报恩须诚敬，诚敬心中真爱心。
大慈大悲爱众生，决定不离诚敬心。
真诚实意度众生，必须依靠诚敬心。
般若智慧靠诚敬，无量功德诚敬心。
若问诸佛用什么，时时不离诚敬心。
若问成佛靠什么，只靠坚固诚敬心。
诚敬好啊诚敬妙，诚敬定成无上道。 ----仁德上人《仁德歌集-诚敬歌》

　　●真相与谎言的交界，不是一堵墙，而是一片模糊的灰色地带。
在这里，生长着两株藤蔓，一株朝向真相，一株朝向谎言，但隐匿于地下的根部，却是紧紧的，死死的，相互缠绕着……
在这里，表面是清晰明了的谎言，背后或许便是晦涩难懂的真相。
在这里，生活着这么一样物种，他们有的诚实，有的奸诈，有的善良，有的阴险。他们明白真相，但更精通于谎言，我们将这类物种称之为“人”……

　　●一个贫穷的人，在职务上或者别的方面运气不佳，也许是过份的诚实妨碍他获得财产。 ----果戈理《断片》

　　●名望只能起到阻碍和限制的作用。无名无闻则像雾一样，把人夹裹于其中；无名无闻是昏暗、宽大和自由的；由于无名无闻，大脑可不受阻碍地自由驰骋。无名者的四周幸运地弥漫着昏暗，无人知道他从哪里来、到哪里去。他可以寻找到真理并把它说出来；惟独他是自由、诚实的；惟独他获得了安宁。 ----弗吉尼亚·伍尔芙《奥兰多》

　　●整个佛法的全部就是真诚实意的依止。借用幻相仁德的依止，找到自心无相的仁德依止。最后达到空有不二、性相一如的究竟依止。究竟不离方便，方便通达究竟。最终达到方便与究竟是一如的。 ----仁德上人《仁德法语》

　　●前段时间看到的一段话:“我这个人虐点特别奇怪，不怕死不怕残不怕分手，但我怕看见诚实的人被迫说谎，正直的人被迫弯腰，直言者被迫噤声，理想正义者亲眼见到理想破碎。还有，谎话连篇者最后一句真话，奴颜婢膝者最后挺直了腰杆，缄口自保者突然仗义执言，曾遭理想背叛的人最后选择为理想而死。” ​​​ ----《微博》

　　●十善：

一、救护生命 ， 不惟不行杀害，更能行其救护。

二、给施资财 ， 不惟不行盗取，更能行其给施。

三、遵修梵行 ， 不惟不行淫邪，更能行其清净。

四、说诚实语 ， 不惟不行诳惑，更能行其实语。

五、和合彼此 ， 不惟不行离间，更能行其和合。

六、善言安慰 ， 不惟不行粗犷，更能行其柔和。

七、作利益语 ， 不惟不行杂秽，更能行其正直。

八、常怀舍心 ， 不惟不行悭贪，更能行其施舍。

九、恒生慈念 ， 不惟不行嗔恚，更能行其慈忍。

十、正信因果 ， 不惟不行邪见，更能行其正信。 ----《十善》

　　●独爱诗

相见是缘
相处是爱
相爱是情
见会亲，爱会痛，情会深
叶会茂，花会开，果会熟
没有长久相伴，我有一生相守
没有高调奢华，我有一生忠诚
没有华丽台词，我有一生承诺
没有帅气外表，我有一生温柔
有钱，有房，有车
我还有一颗永远陪你到老的真心
信任，能带你去摘属于我们的星星
诚实，能带你来进属于我们的家园
任性，能带你奔向属于我们的乐园
理解，能带你解除属于我们的战场
爱一个人不是让一个人承受和打理，而是两个人在一起经营属于我们的爱情商商店，柴米油盐酱醋茶，用时间证明我们之间的点点滴滴。

　　●可是知世故而不世故才是好的。
人是不能传播负能量的。
也不能太诚实。
人还是需要成长的。
也不能太幼稚。
可是不多事才是明白的。
人是不能乱说话的。
也不能太认真。
人还是需要面对的。
也不能去逃避。
这就是人。

　　●直心是道场；清净心是道场；空心无我是道场；无求无着无分别的平等心是道场；真诚实意平等的利益救度一切众生，而又不执着度众生的相是道场；诸恶私心不生，众善平等利益众生，要奉行做尽了一切利益救度众生的善事而又不着做善事的相，叫做自净其意，才是真道场。 ----仁德上人《仁德法语》

　　●因此，尽管基督徒们蒙召归向上帝，是人之中唯一拥有自由的，然而，这自由仅限定在良善的事情上；他并不被允许放纵肉体的私欲。圣洁和自由联结在一起，我们对自由的呼唤，就是对圣洁的呼唤。你们若寻找，就必会寻见这样的事实：在掌权者底下，在各自的位置上，过安静、和平的生活，这是我们应当祈求的；也就是，倘若“上帝的旨意”是如此，我们便可以与邻舍和睦相处，不受任何干扰地过我们敬虔、诚实的日子。（提前2:1-8；彼前2:13-17） ----约翰·班扬《丰盛的恩典》

　　●谢战岁四事上克一事比在《霍乱时叫子都没下的爱情》中写道：“诚实没的生成学地天没下也叫子式其实没是按照自己到想只格体的意愿她十天没下也他而说，饿的时候到想看声饭，爱的时候不必撒谎。”
当遇到一个对的人时，一切自中得打们水到渠成，你不用为了勉强自己着种年撒谎。

　　●巴菲特这样建议：“在寻找可以雇用的人时，要关注三种品质：诚实、智慧和精力。但是最重要的是诚实，因为如果他们不具备这一品质，那么另外两种品质，智慧和精力会要了你的命。