最新的《瑜伽始末》佳句摘抄大全

　　1、脱掉制约意味着你必须了解目前人类意识打结的情况，这整个瑜伽的过程只不过是去了解那些复杂的结，然后打开它们，脱掉那些制约。 ----奥修

　　2、爱不能够被要求，如果你要求它，它可以变成一种执着。 ----奥修

　　3、头脑最深的型式就是欲望，你之所以成为现在的你是因为你有某些欲望，你有一堆欲望。 ----奥修

　　4、如果过去一直都在，它将不让现在存在，而如果你错过了现在，你就错过了一切。 ----奥修

　　5、人的头脑只是一面镜子，如果它是纯净的，那么「那无限的」就能够反映在它里面，那个反映将不是那无限的，它只是一部分，只是一个瞥见，但是那个瞥见能够成为入门。渐渐地，完全摧毁头脑，使那个镜子不复存在，这样你将能够免于那个反映而进入真实的存在。 ----奥修

　　6、所有的欲望都是因为不知道「自己」而产生的，欲望只是对「自己」（本我）的无知，为什么呢？因为所有你透过欲望在找寻的东西已经在那里，已经隐藏在「自己」里面，所以如果你知道自己，欲望就会消失 。 ----奥修

　　7、不要听命于头脑，头脑会试着去说服你，头脑是一个大的引诱者，它能够给你各种理由。 ----奥修

　　8、任何你所想的，你就变成那样。想法使你成为你现在的样子，如果你是有限的，那是你所采取的一个观点，舍弃那个观点，你就变成无限的。 ----奥修

　　9、任何能够被了解的都只能够借着超越而了解，超越是一切了解的基础。 ----奥修

　　10、行动意味着向外移动、朝向别人移动、离开自己，每一个行动都是离开自己，在进入一项行动之前，在你走开之前，第一件要做的事就是去看、去接触、去浸入你内在的本性，要先定在那里。 这个空隙越成长，他就越能够看到他自己的行为。有了这个空隙，善就会自发地流动。行动者和行动之间的空隙越大，那个善就越大。 ----奥修

　　11、如果即使只有一个片刻，你能够站在它的外面，你能够以一个观照来看着它，那么任何难题都能够解决。观照解决每一件事，但是当你深入任何状态，你很难成为一个观照，你非常与它认同。 ----奥修

　　12、如果有时候你想到你自己，那也是在关系到别人的时候，它从来不是单纯的想到你自己。 ----奥修

　　13、在任何你所做的事情里，你都播下一些种子，然后树木就随之而来；任何你所播种的，你都将会收获。每当你有收获，你就受苦，但是你从来没有注意看。 ----奥修

　　14、每当你觉得想要去行动或是去做些什么，先向内移。这个定于你自己的经常性努力将会使你变得有意识、将会使你不机械化、将会使你不能够预测、将会使你自由。 ----奥修

　　15、要接受精微的东西，你必须先调整好，你的粗糙必须消失，记住：要接受精微的东西，你必须变得精微，就你现在的样子，神性或许在你的周遭，但是你无法接触到它。 ----奥修

　　16、只有瑜伽行者能够爱，世俗的人不能够爱，他只能够执着。爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。 ----奥修

　　17、你无法欺骗一个佛，那是不可能的，你怎么可能欺骗一个佛呢？他根植于他自己里面，对他来讲，你是透明的，你不可能欺骗他。即使在你里面的一丝思想，他都可以清清楚楚地看到，他穿透了你的本性。 ----奥修

　　18、记住：那些欲望并不是被杀掉或被摧毁，它们是自然凋萎的，你只是忽视它们，因为你有了一个更伟大的泉源，你好像磁铁般地被它所吸引，如此一来，你的整个能量都向内移，而那些欲望就被忽视了。 ----奥修

　　19、你必须从事一项训练，而透过那个训练，有意识的知识将会像箭一般地穿透进入无意识。 透过训练、透过瑜伽、透过练习，有意识的决定将会进入无意识，当它进入无意识，它才能够有用，否则你将会继续思考一件事，而却继续做完全相反的事。 ----奥修

　　20、那些在世界的人无法了解世界，只有那些超越世界的人才能够了解它，所以对于任何你想要去了解的，你就超越它，它听起来好像似是而非。 ----奥修

　　21、成道者的话语是非常矛盾而且不合逻辑的，每一个知道的人都被迫要讲得很矛盾、很似非而是，因为真理只能够透过似非而是来表达。 ----奥修

　　22、当佛陀知道他最内在的本性，那个最内在的本性就是直接的认知，不涉及感官，那个知者和被知者面对面，没有什么东西在中间，这就是「立即」，而唯有「立即」才能够是真实的。 ----奥修

　　23、所以，第一件事就是不要欲求，那么生气的一半可能性就消失了，愤怒的基础就消失了，但即使做到不欲求，愤怒也未必就会消失，因为好几百万年以来，你一直都在生气，它已经成为一个根深蒂固的习惯。 ----奥修

　　24、这些习惯都必须被摧毁，而这些只是习惯，它们对你而言或许会看起来好像本性，因为你那么耽迷于它们，你或许已经变得跟它们认同，但它们不是你。阿伯亚沙－－经常性的内在练习就是在反对习惯。 ----奥修

　　25、比较喜欢是好的，但执着是一种病。一个在生活上有所喜欢的人，他过着一种很快乐的生活，你不能够使他痛苦。有所喜欢将会使你越来越快乐。派坦加利反对执着，但是他并不反对有所喜欢，每一个人都必须有所喜欢。 ----奥修

　　26、瑜伽是一个连接意识和无意识的途径。唯有当你改变无意识，你的人生才会有一个不同的意义。 ----奥修

　　27、如果你能够不必借着性而进入这个「现在」，性将会渐渐变得没有用，它将会消失，那么，它就变成不是一个欲望，如果你想进入它，你能够把它当成有趣的事而进入它，但不是作为一个欲望而进入它，你对它也不会执迷，因为你不依靠它。 ----奥修

　　28、如果你不执着，你是自由的，你有很多能量，你不依靠任何东西，你是独立的，而这股能量能够被导入内在的努力。 ----奥修

　　29、群体能够做很多事情，他们能够发疯，但是到达佛性是不可能的；群体能够发疯，但是群体不能够成道。 那个现象越低，群体就越能够参与，所以，一切最大的罪恶都是由群体所犯下，而不是由个人所犯下的。 ----奥修

　　30、那个枷锁之所以发生是因为你不觉知，所以，如果你变觉知，那个枷锁将会消失，那个枷锁只是不觉知，除了在任何你所做的事里面变得更觉知之外，不需要其它任何东西。 ----奥修