最新的《博客》佳句摘抄大全

　　1、没有人通晓律法和谎言
在童年相信的东西在老年依然相信
孩子不明白幸福，因为没有苦难可以证明
我们所埋葬的人生都是温柔的
我们把咒诅的时间都用来忏悔
我们从囚室中释放他人也释放自己
把火药拆成烟花
刀化成水结成坚硬的诗句
一切锁与钥匙再次碎成尘埃
‘坚强’这个词已少有人提及
每一片土地都生长清洁的粮食
每一碗水都可以信任
没有救主被第二次钉上十字架
也不需要你，我的上帝
因为我们可以彼此信靠。 ----昂放

　　2、我愿自己看起来仍像个孩童
孩童只因玩具而流泪

　　3、对于大都市的看法是非常私人的趣味。并且，我的看法也非常复杂、甚至相互冲突。并不是非黑既白。我依然可以热爱纽约、巴黎。我只是不会选择居住。这是两件事。
关于时代的问题，太大了。我想还是狄更斯在《双城记》开篇说的“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”每个时代都是。
任何历史都是当代史。时代根本上讲没有变化过。态度是个人决定的，不能记在时代身上。 ----昂放

　　4、自然，隔了人世嚣尘，在清风中，与花香融为一体，在微阳中，与蝴蝶并驾同行，一折绢扇遮住半面桃花，两汪秋水自扇后清波荡漾，自然爱我，我爱自然，含羞而视，情意其中。别有相看两不厌，唯有敬亭山的意境。
自然，是心的平静，是和宁，是顺应天理，种种草，泡泡茶，不为树木剪枝，不为花草拔苗，天道自然，既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间，世上那么多事情，你可以不理，不可以不知道。
（见下） ----姚子悠

　　5、年华似西气西，易逝指尖，愿得一心人，白首不相离

　　6、如果你运气好，会发现一件你喜欢做的事情。
其他人会注意，你也会努力地提高自己的技巧。
你的生活将被改变，你也会受到别人的认可。
之后，也许会遭到外来的挫折，内在的混乱；激烈的斗自我的怀疑。
在追寻中，挣扎中，你的成果会变得更新更强更厉害！
直到你失去控制。
而你将一无所有——
除了你最初爱上的那件事情。

　　7、其实无论是“长路”、“远方”、“流浪”，所谓四面八方地生活，它们现实过程都是朴素甚至是痛苦的。 ----昂放

　　8、看。不语。
一连串片刻。
幻、灭、幻、灭。
似乎，我们分享了某种的深沉的东西。

你看见了什么，你就成为谁。 ----昂放

　　9、就那样。
记起，几行歌：
东去的路，车轮起处，人影恍惚，从此不再回顾……我听见婴儿在啼哭，谁能为他们说明白幸福……我看见云儿在飘浮，谁能为它们解释清痛楚……呜……呜……呜……
许多年了。
希望，什么地方，什么人，在唱。 ----昂放

　　10、心着物然的里如烟，空蹉跎，费思量。 ----烟雨溟蒙

　　11、问：昂放先生的摄影以及写作世界，多是和海外有关，与本土似乎没有牵涉。这给我们的印象是，您好像对国内不太感兴趣。这又是为什么呢？《夏布埃尔的薰衣草》中的15个温柔而真诚的故事来自海外，您有没有打算书写背景在中国内地的“温柔而真诚的故事”？
答：我感兴趣的是人性。是安慰。与地域无关。背景在中国内地的故事，我之前写过，之后也会写。 ----昂放

　　12、问：书中主人公为什么在每段感情经历中都选择了抽身而出、开始下一段的生活呢？您如何理解生命中的“选择”？

答：这是个价值观的问题。还是“自由”这个东西。这是一个充满伤害的词，所以“自由”与“幸福”无关。
你的“选择”其实就在解释你自己，成为你自己。每天不间断的“选择”是我们生命中的别无选择，它构成我们的历史和未来。 ----昂放

　　13、既对孤月谈情，识淡泊之心；亦抚阶草伤怀，叹春日之短。紫兰盈袖，白梅几枝，江南落红小院，悠之最爱也。房随地势而建，禽鸟可数。能卧松下提红叶，可登三楼望绿田。自得寰宇，风流赠天，抛壮逸之气，扬凌云之志。愿与游鱼嬉笑，友黄瓜青柿之属。舞狂墨倾帝子，折野花任东西，有言曰：“出乎天地之上，包乎日月之外。”确今至哉。清茶煮雪，闲居饮欢，盖万物皆清贵也，何轻亵焉？
春花秋月，夏风冬雪，自然散淡，风华聚敛。回首，往事不堪，读史见悲，且夫一旨烧了七家诗，一坑埋了六国士，盖一张椅，曷可换水与月乎？ ----姚子悠

　　14、中没得论你生于怎到个的家庭和觉真会可主上于觉。
如人说有上在主成而人能永把物在你去把物会可主上，
不努天你，不强大，不拼搏，
在挫折时惊慌，低谷时年水意。
未雨绸缪，种国是走每我洪开都把的明灯。
其里会风，努天你和不努天你，
想并地的是他去种不一到个的人生。

生时对里会，有人为了主上银财富，后地眼步青云，
有人选择不白洪开都把一遭，
中没得论是什么每道标，
也如人一多足够努天你、拼命坚持，
看自第通得成未来的康庄大道，
必眼数是一多乘风破浪，披荆斩棘，
或以梦为古，不负韶华。

　　15、问：有人把您同三毛以及安妮宝贝做比较。如果非要您跟那两位之间做个对照的话，可否谈谈您跟他们的异同？当然男女有别算是一个不同，但还有呢？

答：我反对这种“比较”。我基本上反对所有“比较”。每个人都是彻底不同的。每件事也是。同时，“比较”的行为也是暴力性的。它带来不快乐甚至仇恨和罪恶。
如果说“非要”，我想男性与女性的区别可以是决定性的。
三毛写她的个人生活，走进自己的深处。我写我看到的生活，走进世界的深处。
安妮宝贝我不了解。无法比较。 ----昂放

　　16、我以为，所有卑微的喜怒都不值一提，正如最深沉的寂寞无法诉说，我这么以为着。
我将自己囚禁在黑暗的心房中，因为，我这么以为着。
我和自己隔得很远，是光明与黑暗的距离。
我独自一个在阳光下收集向日葵的种子。孤独带来了自己的消息，自己说：“心房里愈发黑暗了。”
我知道，当光明的一面越发纯粹，黑暗的一面会越发黑暗。
我有些愧疚。于是，偶尔去看看自己，带着光明。
（太长） ----姚子悠

　　17、分析自己是困难的。我想，从根本上是性格和价值观决定的。我经常妄想自己的文字是水晶状的，坚硬、清澈。没有压迫感。没有多余的东西。 ----昂放

　　18、你说，你刚划着火柴，这封信只写一支烟的长度。
你说，你曾经对生活竖起的所有中指，现在你就站它们对面。
你说，生活是一场强奸，你越反抗，暴徒就越兴奋。
你说，你原谅了谎言，也原谅了自己。
你说，荒谬，责任不在世界，在于你的认知。
你说，人不能超越人。人不可以非凡。谁也不行。
这么重的话。
你说，其实，你想说：“我要结婚了”，小声，轻描淡写“可，不爱。”
2012年12月21日。所谓末日。
无论玩笑，无论认真。
痛苦已经完结，遗忘还没有开始。 ----昂放

　　19、去赶一班地铁。
就这样，走过——
苦涩的泡沫、泥浆。
路人没有散去的呼吸。
云端、树。
烟的影子。
褪色的寻猫启示。
面包、咖啡、迷迭香的角落。
墙上的词。
车轮声。
一枚土耳其绿的珊瑚指环。
还有，严寒带来的幻觉：
孔雀的呼喊、无花果的焰火……
一念、一念。 ----昂放

　　20、你永远不知道，未来的你会怎么样。只是，当你赋予自己每段生命时光里一个全新的变化与小小的尝试，将会改变你的未来。一切的努力，你以为看不到回报，但都不会是白费功夫。未来有一天，你以为是幸运的降临，事实上，是自己值得拥有。 ----一只特立独行的猫

　　21、性淡，不数数然交友。志合者，来时有水，去时不留。道剩者，见时谦敬，分时勿念。知谢公之风雅，李仙之豪迈，奈何求学不得，徒有表之谦谦而逆心之所想。待人不喜亦不厌，虽实迷途其未远，已矣乎，无大碍则如是而矣，只遗恨适俗韵尚存。 ----姚子悠

　　22、我想说我的一次远行，去瓦尔登湖。
在开行600英里之后我在黄昏之后抵达了康科德城，沿着公路前行，我看见树林间的水面最初的月光。我知道这就是瓦尔登湖。我并没有立刻工作。收起相机。看着湖水。象在梦里遇见初恋。在接下来的几天，我去看了梭罗出生的房子，受洗的教堂，行走的街市，关押他的牢狱，以及他映照在今天几乎无所不在的影子。
我不停地想着我这次拍摄及采访到底有什么价值。《瓦尔登湖》在今天的价值。太多的解读和分析，我宁愿从世俗的意义去看它。
这本书以与时代完全相反的缓慢与安静告诉我们什么是真正的奢侈的生活，不是起着“左岸”名字的豪宅，不是宝马车、lv包。是看花开、树生长的心情，是亲手埋下种子，之后收获果实的过程。是思考和想像的时间。是朴素。是寂静 ----昂放

　　23、问：在全书中，经常有类似“尘土在光线之中升起”、“掉落的眼泪中的太阳在地上摔碎”等等很美的描述，请问摄影的工作对您的写作是否产生着一定的影响？

答：摄影工作和照相机的使用决定了我的观看方式和想像力方式。光、颜色、影调层次、质感、几何切分、瞬间、永远。 ----昂放

　　24、耻辱，你说，你重新写：
“对。我承认耻辱。但是，这也许是个好的新起点，也许这就是我必须学会去接受的现实，从最低点、一无所有重新开始。什么也没有，没有对策，没有武器，没有财产，没有权力，没有尊严。”
你说，这是库切说的，也是你说的。
你说，完了。烟抽完了。
电影还没有完。我不在乎，我看着银幕两边的红色小字：“出口”。
长时间，黑色。我的堤岸。
散场。灯亮了，银幕冷了。出口空了。
正午没有走远。我打开信封，把你的信对着晴空，裹着它的黑色碎裂、崩塌、坠落。
地上的回声。
一缕光从一个小孔洞里照着，那是你用烟蒂写的句点。 ----昂放

　　25、猫在某面百页窗背后，注视你、你手里的衣裳。你快步走，怕它看出你的所有隐情。 ----昂放

　　26、应许

这一天，有太阳，有雪。
有旧情的城市。
热闹的街。
路边，一座教堂要拆了。反复写：“危险”。
竖着牌子，未来的蓝图——一幢公寓。
一段围墙仆倒了。祈祷的字条从砖石缝隙撒落。一地愿望，一地爱。语词模糊或者一片空白。
多少应许。多少。没人知道。
也没人来捡拾。 ----昂放

　　27、我常常会云淡风清的面对一切来自我外貌的调侃以维持我虚伪可笑的好脾气和好涵养，却在心里任由自卑汹涌来去无法自救。 ----河蚌珠珠

　　28、对于你的信，正午是不恰当的。
走进电影院时，故事早已开始。
最后一排，尽头的位子。都是灰尘。
忘记了电影名字。是喜剧。说法语。
观众很少。一小团米花附着奶脂的气味。演员过度的表情、对话。乱音乐。
这都与我无关。我要的是黑，是抵挡正午的黑色。仿佛液体，抱着我，什么也不说。
我要它也流进口袋深处，这只拆开的信封，抱着你的信，抱着烟草的味道，什么也不说。
你的信。
不用再看了。它非常短暂。 ----昂放

　　29、我自私地希望可以在作品之外保持静默。这是时代所不能容忍的。所以，我尽可能地诚实和简短地回答这些问题。
这个时代，我也怀疑鼓励的力量，我信靠的是“安慰”，这是我写作与摄影的共同的基本价值观。如果我的书，那些故事、照片可以在某个片刻打动了你，那时，我的幸福就临在了。尽管很可能我并不知情，也许永远也不知道。 ----昂放

　　30、对于宗教的认知和自我教育与修正是海外生活不能规避的内容。蒙特利尔是世界教堂最多的城市。也总有陌生的传教者敲你的门。用流利的中文对你宣讲《圣经》。也有很多国人混际在教会，谋求世俗利益。
在大西洋边的加斯佩半岛一家旧物店的仓库，我见到平生最多的《圣经》。它们都是被人们遗弃的，整整一个架子，架子底下是同样被遗弃的十字架，木头的、金属的、玻璃的、大的、小的，完整的、破碎的，堆积在一起，有上百个。特别震撼。《圣经》与远行的确有关联，在北美，无论走多远，在多小的城镇，在传统的小旅馆里，我总能在某个抽屉里找到一本《圣经》。读一段福音书、启示录、箴言、诗篇，一边迷恋它的讲述方式，一边守着今生今世的一夜。 ----昂放