最新的《素履之往》小说书摘大全

　　1、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。 ----木心

　　2、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ----木心

　　3、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会 ----木心

　　4、A:"我看，你对人类世界，总归还是热情的。"
B:"热过了的一点点情。" ----木心

　　5、心情物语 ----木心

　　6、心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。 ----木心

　　7、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ----木心

　　8、五月 草木像下次不再绿了似的狂绿 ----木心

　　9、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。 ----木心

　　10、雨后总像有谁离去了 ----木心

　　11、傲慢是天然的，谦逊只在人工。 ----木心

　　12、最高的不是神，是命运。 ----木心

　　13、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。 ----木心

　　14、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。 ----木心

　　15、各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。 ----木心

　　16、“小聪明”是长不大的。 ----木心

　　17、凡是伟大的，都是叛逆的。 ----木心

　　18、四个态度
彼佳，彼对我无情——尊敬之。
彼佳，彼对我有情——酬答之。
彼劣，彼对我无情——漠视之。
彼劣，彼对我有情——远避之。 ----木心

　　19、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” ----木心

　　20、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。 ----木心

　　21、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。 ----木心

　　22、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。 ----木心

　　23、哲学家的终局：碰壁。
我非壁，若然，乐不可支而永支之。 ----木心

　　24、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。 ----木心

　　25、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。 ----木心

　　26、多少飞扬跋扈的开国帝君，在缝第一针时就忘了将尾线打个结。 ----木心

　　27、人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。 ----木心

　　28、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。 ----木心

　　29、精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。 ----木心

　　30、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。 ----木心