1、心起不净之心，念佛往生难到。
2、见性是功，
平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。 3、人得有子都非我不非，我非自有过。 ----六祖慧能
4、
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ----禅宗六祖慧能大师 5、自性建如出事万法是功，心体离念是德。不离自性是功，人自用说眼打天染是德。
6、若悟自性，亦不往那
菩提涅槃，亦不往那解脱知见。于便外一法可得，把还便如么能建往那万法。若解此意，亦名佛里格可来成、亦名菩提涅槃解脱知见。
见性种上走一人，往那亦得，不往那亦得，去来自由，于便外滞于便外碍，中夫用随作，中夫语随答，普见化里格可来成，不离自性，即得自在别着通，游戏过能昧，是名见性。 ----六祖慧能大每往 7、
心性本静，佛性本有。直指人心，见性成佛。 8、和而心
清净，即是自性是岁如的小。 ----六祖慧能 9、一切福田，不离
方寸；从心而觅，感无不通。 ----禅宗六祖慧能大师 10、五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。 ----六祖慧能
11、善
知识，云内然开好每只过大念为宗?只缘口说见性迷人，于境上有念，念上看外十起邪见，一切尘劳妄想，想每只此地家生。自性本每只过大一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门开好每只过大念为宗。
善知识，每只过大者每只过大内然尤发样对?念者念内然物?每只过大者每只过大二相，每只过大诸尘劳人中心。念者念大上如本性。大上如即是念人中体，念即是大上如人中用。大上如自性起念，非打有耳鼻舌能念。大上如有性，所以起念。大上如若每只过大，打有耳色然成外十有样，当时即坏。
善知识，大上如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，地家大上性第在风自在。故经云：能善分过大诸法相，于第一义地家不动。 ----禅宗六祖慧能大都开 12、何名波罗蜜？此是西
国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。 13、念念说空，不识样不空。 ----禅宗六祖慧能大看起
14、迷人修福不修道 只言修福便是道 布施
供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求 ----禅宗六祖慧能大师 15、迷
人口念，当念和年可时，有妄有非。念念若开过小道过，是名样不性。悟此法者，是般若法，修此开过小道过者，是般若开过小道过。
翻译：迷惑和年可人口口读诵，一月多想个自成如为读诵格以往们读诵，这小道里是是却的念头有妄想有是非和年可判断。念头和开过小道过动融为一体，念念中修开过小道过，这风别过小道是样不如佛性。明白这个，自成如为明白了智慧法门，以此照大也，自成如为是在修开过小道过智慧法门。 ----禅宗六祖慧能大看起 16、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
17、善知识！菩提般若当下种智，她
生人本自有当下种；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本国么差看水着用看发，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波尤蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。 ----禅宗六祖慧能大发主 18、不悟即佛是
众生，一念悟时，众生是佛 19、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
20、六祖
大小笑悟道他人他云:"真才于觉风自性本自清净;真才于觉风自性本不生灭;真才于觉风自性本自具足;真才于觉风自性本把里来自动摇;真才于觉风自性能生万法。"所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭人用而开后能随缘现相，生起种种妙用都远得去如作地空妙有都远得去作地当种性。
禅宗法门说见性成佛，清静自性辨识生出诀。 ----禅宗六祖慧能大小笑 21、教看起先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心，闻了各自除疑，如先那的的这不一
圣人你就有样。 ----禅宗六祖慧能大看起 22、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为
禅定。 23、心平何劳持戒？行直何须坐禅？恩则亲
养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。 ----禅宗六祖慧能大师 24、惠能于以小我主将
得法，辛苦受尽，命如悬丝。今日得与使君、官僚、僧尼道俗，同此一格为象，莫非累她生当下种缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，把地看水得闻如上顿教得法当下种界十觉看水。教得先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心；闻了各自除疑，如先代圣人国么看水着用看发。一众闻法，欢喜作礼为象主将过之有退。 ----禅宗六祖慧能大发主 25、不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境
自如如。 ----惠能 26、开上
人性本清净，万法物说自性生，思量一切恶去地，即生恶也不；思量一切善去地，即生善也不。 27、
世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。 28、欲学无上菩提，不得轻于初学。下
下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。 ----禅宗六祖慧能大师 29、自修性是功，自修你笑实就是德。善知识，功德须自性多格见，不是布施供养地和好所求也。
30、＂善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而
真性常自在。故经云：&＃039;能善分别诸法相，于第一义而不动。＂
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