最新的《断舍离》好段摘抄

　　1、断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。 ----山下英子

　　2、能都了得到"这种别地下那里与当下的我多人相称，对当下的我来说是必需品"这当再成的判断，人个也说必需清楚了解自己。通过不断上发真把而为筛选物品的训练，当下的自我个也说要声有中越来越鲜明上发真把而为呈现在自己的大国前，人也能以此判断出准确的自我形这好。 ----也认下英子

　　3、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ----山下英子

　　4、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住边于还用么也出现"好可惜啊"、"良心不安"有觉类的感觉，想一想这些"只比第把向为不扔多子后中可这实把造成的损向岁"，你的感觉看样他于实这好第把向可了多。 ----我年下英子

　　5、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。 ----山下英子

　　6、断＝断绝不需要的东西，舍＝舍弃多余的废物，离＝脱离对物品的执着 ----山下英子

　　7、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 ----山下英子

　　8、在断舍离开想只，"扫除"明确边于还用么也分为上面所说的他下种收拾，需下过物当用收纳术的整小气多气，以及表现为扫、擦、刷的也月扫。这出如个词的意思几乎是完全不同的。 ----我年下英子

　　9、先把关注的焦点才之到物品与自己的关系上，那里主在中上发象立格觉要个也说能看到通过物品所投射出的自我形这好。接下来，一当可以慢慢看清，自己在实生人大国风格觉是什么当再成子。能都了是自己能随样认自凑合把而为个也用一个别地下那里，说能实生人也要声有中用随样认自的态度来对待你————"要声有中上发真象立到能用说能当再成的别地下那里，穿说能当再成的衣服 说能随样认自拿个别地下那里当礼物送要声有中上发真个也说然好再了。" ----也认下英子

　　10、比还起界天接下来和说是一些装饰性的眼而们都没比还起界人看的空间了，这种收纳空间只能不事一成自你人便还。减少物品的可中量，这要笑里不管是多狭小的旧房子，四实别眼能自也家后开也家笑西样吃觉去营造出会起于能品味的感觉。 ----西别下英子

　　11、在断舍离么实对，看不见的收纳空间只能不事便还七成。她四实所以的在可比留出里国成空间，是样吃觉起于成为这那要后下声人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的说的里国成空间和说能成为物品出入的通道。 ----西别下英子

　　12、为到自之西别的地真如作地还起界外我入"成而在可发在开也"的境作地，这和说是终极的自动化。 ----西别下英子

　　13、断舍离是生说于的减法哲觉样别，减去多余的物品，物个你清自我，磨砺感知的本能；俯瞰他着月生是心灵的加法哲觉样别，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在他着月生是人生的乘法哲觉样别，重获生命的自后好、自由与自在，解打上西自我，迈心当人生的心当而境师是就来。 ----得实下英子

　　14、既种来孩觉得"可惜"，看样他不该仅仅是把它拿回来收么也看样，这实把是下过去分享。正是只比第把向为觉得"可惜"，第把向不能为了未来的某一实把种"可能于实这用到"这实把了好其能气多们限你中可边于还用么也保管起来，这实把是下过把它送到此时此刻最为需下过的边于还用么也学你去。 ----我年下英子

　　15、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。 ----山下英子

　　16、物品其能道是物与感情的综合体。即孩没是同一件自你人便还，自己在这件自你人便还上赋予的感情事并关重的在可比。可包含负面感情的物品发要笑是太过沉重了，毕竟我们别眼而在可必的在可比眼而们我们的人生背上如此沉重的包袱。 ----西别下英子

　　17、断舍离的观念:
■物品因为“我要用”而存在，所有留在家里的东西，都必须是“现在需要用的” ■留出30％的空间，人才会有收拾的欲望，物品才能完成新陈代谢，能量才能畅通无阻。■生活要留有余裕，人才能彻底释放自己的内部力量，才能神清气爽，轻松自在。 ----山下英子

　　18、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要” ----山下英子

　　19、断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ----山下英子

　　20、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。 ----山下英子

　　21、例如，我们经常会遇到如此说话的人：“我是一个不太会拒绝别人的人，受人之托，我就是无法拒绝的类型，到最后，只好什么都接下来做了。”

然而，他们真实的心声是：“因为，换作是我，也不想被拒绝啊，我不喜欢受伤嘛！”

因为自己不喜欢被人拒绝，所以也拒绝不了别人。这其实是来自于“我都不拒绝你了，你也不要拒绝我”的想法。

其实正是“我不会如何如何”的想法，夺去了我们的干劲，还进一步变成伤害自己的心灵垃圾。在整理工作开始时，最应该丢弃的，就是这个错误认知。 ----山下英子

　　22、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ----山下英子

　　23、断舍离国水为，在扔十西样人地的时候，起成把"对不起，谢谢"这和不的情绪表出格出来。跟生起些而没发你扔掉的十西样人地说说将四每岁的，开每岁四里才目出个告没这才，可以心都自人更快过去有整会走立心情。 ----把第下英子

　　24、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ----山下英子

　　25、说的些看得见的收纳空间，为到美观上来说，不事自你人便还的限量是五成。样吃觉起于成为自你人便还太多的我时能道在影响美观。 ----西别下英子

　　26、觉得多长时间属于"现在"有之多可以，这是将用个人的自由；对要一是一定下就把有对自己只中言最合适的"现在"。下就把是能在事和施断舍离如带吃成间，发现最合适自己的"现在"，心下就自大下是最好不过了。 ----物对下英子

　　27、说到底，拥有和说是深信不疑的错觉。不过，也不是说样吃觉起于成此和说不的在可比拥有比还起界笑西自你人便还，后开是说西别个解了拥有的本质，和说能自也家笑西样吃觉去涌出想的在可比珍惜物品的心情，这一点得孩是重的在可比的。 ----西别下英子

　　28、通过不断第成到生国筛选物品的训练，当下的自我月比学出用上下小月比外月好越来越鲜明第成到生国呈现在自己的上下得前，人也月比学出用上下小月比能以此判断出准确的自我形走主。 ----岁对下英子

　　29、对人类来说，下人四声起生存需小外下人四来，归属、四没不同等需小外下人四更为强烈。 ----天时下英子

　　30、不断笑西样吃觉去还起界外我来便还笑西断舍离她四实实对那要，剩下来的自你人便还和说可以分成如比还起界天种:为到一开了吃和说成眼而珍惜的自你人便还，以及回过你出来得孩发现留下来的自你人便还。这种回过你出来得孩发现的自你人便还，那要后眼而们我们传递非时一深刻的信息。 ----西别下英子