描写伏尔泰的语句摘抄

　　●我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。我爱福楼拜，因为他之后人们再不能试图像他那样做了。 ----伊塔洛·卡尔维诺《为什么读经典》

　　●约翰·梅纳德·凯恩斯在一篇著名的讲话中指出“掌权的疯子”会利用某些已故经济学家的思想来为自己的行为辩护。法国大革命中的男男女女从18 世纪“ 启蒙哲学家”孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭那里获取口号 但是往往误解了他们的思想 或在某种程度上把他们的思想简单化。今天 历史学家在考察法国大革命的社会背景时 拥有比当时那些人更多的资料所看到的情景与革命参加者所看到的大相径庭。但是 很显然 在对大革命进行解释时 最重要的是 了解推动人们采取行动的因素。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●一七二九年，伏尔泰回到法国，虽然得到了允许生活在巴黎，但是他很少利用这种特权。他象一只战战兢兢的动物，乐意从朋友们手里接过一块白糖，却又总是十分警觉，稍微有一点危险的迹象就会逃之夭夭。他努力地工作。他写了大量作品，根本不管时间和事实，自己选定题目，从利马和秘鲁讲到俄国和莫斯科，写了一系列知识渊博、通俗易懂的历史剧、悲剧和喜剧。四十岁时，他已经是当时独步一时的文学家了。 ----房龙《宽容》

　　●“……伏尔泰如果还在世，看到他的思想赢得胜利，将会多么幸福。自由，权利平等。启蒙思想终于在关乎人类切身福祉的领域发光了！” ----弗朗索瓦·勒洛尔《疯子的自由》

　　●如伏尔泰所言“这个星球上站满了人，却找不到一个可以交谈的人”。我们这一生遇到什么都不稀奇，除了知己，一个能让你折服于她内在的女人，在这颗星球上太罕见了。一个在精神上出类拔萃的人，才是真正的高贵，可是林义章却与一个这样稀缺的女人永久的分别了。 ----兰峪《永不厌倦，永不怀念》

　　●伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ ----尼采

　　●过去的女人是水做的，如今要加上钢筋混凝土。这是女人的悲哀，更是男人和整个时代的沉沦。
「雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。」伏尔泰早就如此告诉我们。

　　●1． 给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚
2． 心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里?萨松
3． 没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉
4． 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯
5． 我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦?金斯堡
6． 认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼.罗兰
7． 我们的脚正在走向我们自己选定的终点。——米兰?昆德拉
8． 属于我的一切都与我如影随行。——赫塔·米勒
9． 一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰
10. 我的孤独是一座花园。

　　●最长的莫过于时间，因为它无际无边。最短的也不莫过于时间，因为我还没来得及爱你就已终点。————致父亲
改编自伏尔泰

　　●爱原来真的就像伏尔泰说的那样，因为爱是一个流浪者，它需要的是给予而不是接受。

　　●我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

7. 我不同意你，但我支持你。

8. 有容德乃大，无求品自高。

9. 不是因为了不起，所以才有理想，而是因为有理想，才成为了不起的人。

10. 我想成为什么样的人？我想做什么事？

11. 如果你发现某件事足以使自己茶饭不思，足以使自己全力以赴，那么，千万不要让这件事轻易从你的眼前滑过。

　　●伏尔泰：我不喜欢被征服，但我誓死捍卫女人征服男人的权利！ 巴尔扎克：一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人 拿破仑：不想征服男人的女人，不是好女人！ 丁玲：女人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 苏轼：古之女性，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　　●©伏尔泰：所谓独创的能力，就是经过深思熟虑的模仿。 ----伏尔泰

　　●伏尔泰主义，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

　　●首先你要有容纳不同意自己意见的雅量，你可以不同意，但你要尊重对方的发言权。就是法国人伏尔泰所说的，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
最后是对知识的纯然热爱。教育关系到千家万户，没有人能够置身之外。 ----冉云飞《给你爱的人以自由》

　　●据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。 ----钱钟书《写在人生边上 人生边上的边上 石语》

　　●我们全力以赴希望获得的东西，往往在得到的时候，发现已经不适合我们。

对他而言，幸福来得太晚，从另一方面说，他自己抵达得太晚，无缘享受幸福。

伏尔泰说：“快乐不过是梦，忧伤却是现实的”

最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欢喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神上的巨大痛苦。

我们要小心，不要把人生的幸福建筑在过于宽泛的基础上，不能要求拥有许多条件以保持快乐。

一个人所能领悟的，只是他自己的观念、感情和愿望，外在世界对他的影响，只能促使他产生那些观念、感情和愿望。

心境平静是享受此刻的必要条件。除非我们能享受一个个的片刻，否则就无缘窥见人生幸福的全貌。 ----叔本华《一个悲观主义者的积极思考》

　　●学会补偿。一是扬长补短，所谓“失之东隅，收之桑榆”。伟人的历史其实就是一部奋斗史，显示了藉补偿作用而获得成就的可能性有多大。例如，亚历山大、拿破仑、纳尔逊，是因为生来身材矮小，而立志要在军事上获得辉煌的成就；苏格拉底、伏尔泰，是因为自惭形秽，而在思想上痛下工夫，结果在哲学领域大放光芒。二是笨鸟先飞，以勤补拙，明知自己在某些方面有缺陷，就下更大的工夫去弥补。 ----金赛《男人来自火星，女人来自金星大全集》

　　●萨特是一个患病时代的产品，他企图思考，却误入歧途。而那个时代给了他一个他所不曾拥有的庞大躯体。1980年他在蒙巴纳斯的葬礼，吸引了数万“68份子分子”和左派群众，但已经是回光返照。以后呢，随着政治气候和认识的改变，随着二三十年来的反思，萨特的总值明显在递减，像一个荒废学业的学生，分数老在不断下降。大家尤其惊诧于他的盲目，盲目的见解，盲目的介入。盲目来自于对科学、经济、社会的无知。但戴高乐有一句话：“不会将伏尔泰关进巴士底狱。” ----卢岚《与书偕隐》

　　●直至18世纪，多亏伏尔泰及众多其他的人，才有了民主运动对幸福所做的天才而慷慨的诠释：“天堂，即我所在之处。”至此，来自日常生活的幸福才拥有了它真正的价值。 ----克里斯托夫·安德烈《幸福的艺术》

　　●欧洲的一些作家也会赞成这种观点：伏尔泰（Voltaire，1694—1775）就非常欣赏乾隆的文学素养，他在写给腓特烈二世大帝（Frederick the Great，1712—1786）的信中谈到了《盛京赋》，伏尔泰写道：“我很欣赏乾隆诗中透出的那种轻柔和美德。我禁不住要问，乾隆统治着这样大的一个帝国，怎么还能够有时间写出这样的诗篇呢?”但是，在看了《盛京赋》后（1770年在欧洲已有法文译本），腓特烈大帝只是淡淡地表示此诗“并非欧洲风格”。多数现代读者在这点上可能会同意他的观点。 ----欧立德《乾隆帝》

　　●我和伏尔泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马.” ----贝多芬《名人传》

　　●【少睡一会儿不要紧？变胖你可别哭】在伏尔泰看来，睡眠与希望是同等重要的事，他甚至将其形容为上帝在人们饱尝千般烦恼后赐予的补偿——压榨这份补偿，烦恼可能会再次找上你。一项meta分析发现，睡眠剥夺的人在第二天平均会多摄入385千卡热量，相当于一个麦香鸡汉堡。

　　●1.当你完全离弃我时，我将回归于你。——尼采
2.我不相信我们曾经相遇。——帕拉尼克
3.许多岁月已经逝去，但在我的睡眠中发生的一切，我什么也没有记住。——切斯瓦夫.米沃什
4.不是所有的鱼都会生活在同一片海里。——村上春树
5.雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰
6.老兵永远不死，只会慢慢凋零。——麦克阿瑟
7.一句真话比整个世界的分量还重。——索尔仁尼琴
8.你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。——佩内洛普.菲茨杰拉德

　　●现在想想，农民生活还处于原始社会。工业革命，伏尔泰，数学好像对他们从来不曾发生过一样。如何描述呢:胆怯，恐惧，一辈子藏在一个洞穴里，稍有一些变化变不克终日。他们一生没有主动做过一件事，他们一生没有做过一件有趣的事。 ----石康《石康微博》

　　●当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了 ----赫尔岑