有关马斯的美句摘抄

　　●查尔斯·梅森和杰里迈亚·狄克逊的基友关系实在引人浮想联翩。有段时间还加了个马斯基林…根据时间来看，狄克逊死后梅森才生孩子，梅森死前突然到了美洲，而在他与狄克逊当年一起在那里进行测量工作后再没去过美洲，在美洲共度的四年回到英国后不明原因的关系破裂…匪夷所思地缺乏两人资料，种种情况加起来还能忍住不开脑洞吗。 ----比尔·布莱森《万物简史》

　　●马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。 ----李银河

　　●法国作家米兰·昆德拉有一本书叫做《不能承受的生命之轻》，主人公托马斯认为灵与肉应该是分离的：他爱着自己的妻子，却又同时保持与情妇的身体关系。

沈宴如对此不甚赞同。对于她来说，如果没有爱，那么几乎就不会有身体上的冲动。在过去的二十多年人生之中，她守身如玉，过得像个清教徒。张崇远甚至曾经当面嘲笑过她是性冷淡。

那时候的她根本无法想象，将来自己会为了另一个人如痴如狂，甚至只要看见她、碰到她，都能够因此从身体到灵魂的颤栗。然而当这一切来临的时候，沈宴如几乎没怎么犹豫就接受了。

就像是命运为她选择了这个人，除了接受，别无选择。

　　●大部分木工由本城最优秀的木匠托 马斯·艾夫完成，他本人也购买了教堂包厢。在这样的大教堂里获得一个 包厢要50英镑——在18世纪中期，一名工入辛苦一年也挣不来。虽说昂贵 ，托马斯·南丁格尔还是得到了由教会委员会签发的包厢证书。 在我们看来，这份证书有点古怪。证书上面的日期是“公元1760年12 月5日，英王乔治二世34年……”，但乔治二世已于1760年10月25日在如厕 时猝死于血管爆裂，因此12月5日实际上应该算做他的孙子乔治三世统治元 年才对。 ----约翰·S·戈登《疯狂的投资》

　　●托马斯·莫尔也感到，随着美国确立了主张人人平等的宪法，一种特殊的困境已经降临到美国人的生活中来。他将华盛顿特区的公民们描绘为某种“生来是奴隶，却想奋斗成为主子”的人。三十年后， 托克维尔在《美国的民主》一书中，精确地触及到这片土地的特殊问题：对等级的渴求。他写道：“没有任何其他地方的公民像这个民主国家的公民一样显得如此无足轻重。”而结果就是，“这里的人们要付出世上最多的艰辛和努力来获取——恐怕这个词远不够正确——地位”。 ----保罗·福塞尔《格调》

　　●八五三月二十一
爱森纳赫小镇里
赫瑟尔河畔边流淌的旋律
在圣托马斯的教堂里
没人会去在意
那管风琴的声音 ----汪苏泷《巴赫旧约》

　　●难以置信。全世界超过九千万人看过这本《螺旋之谜》，唯独埃尔莎例外，而且她还是托马斯•莫德的出版社发行人的秘书。真奇怪，热爱文学的人怎么会没看过这本小说。《螺旋之谜》可以说是21世纪的《魔戒》。托马斯•莫德在科幻文学中的地位，就像是阿加莎•克里斯蒂之于侦探小说；甚至凌驾在她之上，因为连不爱这种题材的人都读托马斯•莫德。戴维认识一些从不阅读的人也都迷上了这部小说。能写出大师级作品的人不多。托马斯•莫德是其中一个。 ----圣地亚哥·帕哈雷斯《螺旋之谜》

　　●狄兰·托马斯的诗中写道：“绝不向黑夜请安，老朽请于白日尽头涅槃，咆哮于光之消散。

　　●我写了他的全名和完整地址：宇宙，太阳系，地球，西半球，北美洲，加拿大，安大略省，瓦瓦那什郡，诸伯利，弗莱兹路，本杰明?托马斯?普尔先生。他站在我后面读着，然后尖声说：“和天堂有什么关系？你写的还不够远。天堂不是在宇宙之外吗？”
“宇宙就是一切。所有的一切。”
“好吧，既然你觉得自己懂得那么多，走到宇宙尽头又是什么？那儿总得有些什么，否则就不会有尽头，得有什么东西作为尽头，不是吗？”
“没有尽头。”我怀疑地说。
“有的。有天堂。”
“那么你到了天堂的尽头又有什么？”
“你不会到天堂的尽头的，因为上帝在那里！”班尼得意扬扬地说，仔细看我的字，它们圆滚滚的，颤抖而不自信。“任谁读上去都够费劲儿。我要你坐在这里帮我写封信。” ----爱丽丝·门罗《女孩和女人们的生活》

　　●美国心理学家马斯洛有一段名言：“如果你有意地避重就轻，去做比你尽力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你今后的日子里，你将是很不幸的。因为你总是要逃避那些和你能力相联系的各种机会和可能性。”每逢读到，我总是心怀战栗地感动。 ----毕淑敏《一个人就是一支骑兵》

　　●这个时候看着眼前的苏灿，实在不觉得这小子要强壮比不过自己，不过就长得漂亮了点。身体瘦了些，怎么着就能够引的孙蔓青睐了？

不由得还是对苏灿拱拱手，带着酸酸的语气，“高，实在是高啊，这个学校无数人马惨死在冲锋陷阵的路上。无数高等级的尖子生情圣高手正在迂回作战欲擒故纵准备托马斯盘旋包抄，结果被你小子用一周曝光台露脸的机会，成功的直线夺魁，临门一脚拔得头筹。乱明“和旭！起来，阿根廷在行动！”

苏灿莞尔，“你现在很像是韩乔生了，球赛看多了吧。” ----《重生之大涅磐》

　　●我只是想和她在一起，没什么计划，仅仅是在一起。我累了，做自己很累。汉娜说的对，我需要停止扮演托马斯.维克勒先生，做回过去的托马斯。

　　●托马斯·卡莱尔：使一个人悲惨的不是死，是活得可怜，而不知为什么；是工作得筋骨酸痛而无所得；是辛酸疲惫，却又孤立无援，被冷冰冰的普遍的自由放任主义紧紧裹在中间；是整个一生都在慢慢死去，被禁闭在一种不闻不动，无边的不正义之中…… ----雾满拦江《历史真的很有料》

　　●来马斯顿的时候他就下定了决心，他要远离过去。要跟阿黛尔过平静的生活，可有人生下来就能享有平静的生活，而另一些人必须低下头去交换。 ----江南《天之炽Ⅰ红龙的归来》

　　●老者吁了口气，轻轻地合上了手中的古书，侧身拍了拍身边小女孩的脑袋。
“马斯爷爷，这就结束了吗？”小女孩扬起稚嫩的小脸，眼中带着点点泪花，“猎魔人不会死的，对不对？”
“当然了，我亲爱的阿妮雅……”老者慈祥的面容上露出缅怀的神色。
“记住，猎魔人的传奇，永不完结。” ----冷月鹰《传奇猎魔人》

　　●托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，比喻可不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。 ----米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●我们的认知能力具有欺骗性。我们有时会看到事实上并不存在的东西。我们要经受视觉幻想的折磨。偶尔我们会产生幻觉。我们很容易犯错误。托马斯·吉洛维奇写的一本名叫《感知我们所不知：日常生活中人类理性的易错性》的非常具有启发性的书里描述了人在认知数字方面所犯的系统性错误。拒绝接受自己不喜欢的证据，易受别人观点的影响。我们精通于某些事情，但不可能通晓所有的事情。智慧产生于我们对自身局限性的了解。“因为人易迷惑”，威廉·莎士比亚这样教导我们，这正是我们需要严谨的充满怀疑精神的科学的精确性的原因。 ----卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》

　　●根据心理学家马斯洛研究，当人的生理需求得到满足，也就是吃饱穿暖之后，心里最大的渴望就是爱与归属感，它们像心灵的食物，若是得不到，会令人感到空虚沮丧。

孩子心里最大的渴望就是与爸妈连接的归属感，那是超越了一切事物的渴望，那么，孩子是透过什么方式与父母连接的呢？如同前面提到的，就是做和父母相同的事，因为透过做相同的事，孩子可以感觉“我们是一起的”，这就是归属感的需求。

　　●依照马斯洛需求层次理论，人有渴望被认同的需求，这种需求的满足来自于外界，获得认同这就是社交的目的，所以有人极力醉心于社交，而实际上每个人包括你的父母在内都是站在自身立场看问题，他们不会在乎你是谁，有什么梦想向往什么样的生活，他们只关注你拥有什么，所以我们极力装饰自己的羽毛，而逐渐扭曲了自己的本来面目，这就像是照镜子，你期望从别人眼里看到一个完美的自己，没成想通过别人的意识反应出来的都是扭曲自己形象的哈哈镜。 ----陈了凡《了凡心疗愈》

　　●阿伦特的批判所针对的不只是种种政治意识形态。对于现代哲学，她也有精确的、贴切的分析。和于尔根·哈贝马斯一样，她也批评马克思把实践化约为劳动。尽管马克思预见了许多阿伦特所关心的问题，但是，他的重点不在政治学，而在经济学。 ----希尔贝克《西方哲学史》

　　●天秤座脑子里的想法真是后旋踢前空翻外加托马斯全旋一时一个不着地儿，ta们无时无刻不在后台更新自己的脑系统，这一秒和上0.0001秒前的想法都能差个如来佛的手掌心，你翻无数个筋斗云也跟不上ta们神一般的转变速度，不得不在ta们无限不循环的：“卧槽，我特么怎么没想到！”之前吐血道一声：牛逼！ ----同道大叔《微博》

　　●托马斯转动钥匙，扭开了吊灯。特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯。灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 ----米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　●“我们可以独自在那里过日子，你不会碰到那个编辑，或者你的老同事。那里的人是不一样的。我们回到大自然去，大自然总是原来的样子。”
正在这时，托马斯又一阵胃痛，感到全身发冷，感到自己渴望的莫过于平静与安宁。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●“你知道，你写得最好的，是什么吗？”孩子继续说，而托马斯只能看到他说话付出的努力。“你对妥协的拒绝，你那些，我们都已开始失去了的，善恶分明。我们一点儿都不知道，内疚意昧着什么。杀人犯的借口，是母亲不爱他们。可是，你突然出来说：没有什么借口。没有人的灵魂和良心，比俄狄浦斯，更纯洁，他明白了自己的所作所为，就自己惩罚了自已。” ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●我已经工作十年了。在这十年里，我迎来过很多学生，也送走过很多。我想念他们，也珍惜现在所拥有的学生。根据马斯洛的需求层次理论，我觉得这份职业已经帮助我实现了最高层次的需求，即自我实现需求。 ----王悦微《我们的天真填满整个宇宙》

　　●三年之后，我终于又回到了翡冷翠，重新站在了世界的中央，重新处在进攻的位置，我怎么能不高兴呢？在过去的三年里，我离真实的自我越来越远，就在我觉得自己也可以作为一个马斯顿男孩长大、结婚、变老和死去的时候，命运再度把我召回这座城市。现在我又能清楚地感觉到那个真实的自我了，它在我的血管里跳动。是的，我高兴，我很高兴。 ----江南《天之炽》

　　●“你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。”——托马斯·维德 ----刘慈欣《三体》

　　●“哦，你说的是那个没有人探望的英国男孩吧。哦，没错。我照看他将近二十年了。他是个孤独的灵魂。你今天能来，他肯定非常高兴。来吧，跟我来。”他步履蹒跚地走在坟墓之间那条整洁的小路上，示意她跟上。他带她来到山上的一座小坟墓旁，坟前摆放着采摘不久的菊花。坟前有一个简单的木制十字架，上面刻着“托马斯·曼纳斯”和一些日文铭文。凯瑟琳的眼睛里噙满了泪水。“是谁，谁放的这些花？”她指着墓前的菊花说。“哦，非常抱歉，”老人说，“希望你不要生气，我觉得这男孩太可怜了，在人世就活了几个小时，就放了花，做了个十字架。对不起，我买不起石制的十字架。”凯瑟琳跪倒在地，大哭起来，为她的弟弟，也为她已故的双亲以及她自己，也源于这位老人出人意料的善良。 ----亚当·威廉姆斯《乾隆的骨头》

　　●马丁路德金之所以能开诚布公地高喊：I have a dream，是因为他早就解决了马斯诺提出的金字塔最底层的需求而能够去追求顶层的需求，而对于还要挣扎在泥潭里的人来说，喊一声I have a dream需要多大的勇气，这种dream在未实现之前，确实只能是旁人眼里甚至是自己眼里的，为生存所迫。 ----草行棠

　　●何谓美好生活？整合罗杰斯的观点，和自身的体会，允许我用以下简短的句子来描绘：
美好的生活是对自己负责任的、自由地成为真实的自我的生活；
美好的生活是自我实现的生活。“自我实现的人有一种惊人的能力，他们能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活的原初的善（basic goods of life），尽管这些体验对别的人们来说则可能是陈旧乏味的东西。”（马斯洛）
美好的生活是开放的、自我信任的、敏感的、充分的、健全的生活；
美好的生活是一种创造性的生活；
美好的生活丰富的、激动的、有益的、挑战性的、意义深长的生活；
美好的生活是一个过程，而非一种存在的状态； ----卡尔·罗杰斯