最全的《新炼金术》小说书摘

　　1、科学试着去放大外在的感官。 同样的事情也可能发生在我们内在的感官。透过静心、瑜珈、密宗等于内在科技，你的内在感官被放大了。而一旦它被放大了，你就可以看到许多东西。 ----奥修

　　2、如果你是无知的、活在黑暗中的，如果心发出的光还没有穿透你、充满你，你也许有善意、好意，但是不论你做什么都会导致邪恶，因为善是无法由黑暗之心产生的。 ----奥修

　　3、如果你根植于神性中，整个存在也是根植于神性中的。如果你根植于邪恶中，整个宇宙就是地狱。那依你而定。它就是你、放大之后的你。 ----奥修

　　4、生命是忧虑的紧张状态。死亡是美丽的。你只要进入深沉的放松就好。你又再次回到了源头。波浪会再次升起，但是这一刻它已经停止了；它已经进入了休息的海洋之中。死亡是一种深沉的休息。而在新生之前，那种休息是有必要的。 ----奥修

　　5、不论你做什么，那些事都一直会是低于你的，所以你又怎么能够达成神性呢？神性不会低于你，所以透过你的努力你是无法达成它的。 ----奥修

　　6、如果你宣称，你就背叛了。这种宣称显示自我仍然在你里面持续着；自我就躲在后面。你已经再次掉入了陷阱。一个知道的人不会宣称他已经知道了。没有宣称的必要。任何宣称都是来自于自我；宣称就是自我。 ----奥修

　　7、到底性的真正意义是什么？为什么你那么的渴求性？因为它给了你一个深沉静心的片刻。它是一种自然的静心过程。 ----奥修

　　8、当你触摸的时候，要变成那个触摸。当你看的时候，要变成眼睛。当你听的时候，你的整个意识必须来到耳朵上面。把你全然的存在放在耳朵上面。那么，你的耳朵就会变得更敏感。 ----奥修

　　9、如果你要求感官刺激，你就会要求东西；你就会累积东西。但是如果你要求敏感性，你必须在你的感官上面下工夫，而不是在东西上面。你不是要去累积东西的。你必须加深你的感觉，你的心、你的眼睛、你的耳朵、你的鼻子的感觉。 ----奥修

　　10、整个大千世界是一个宇宙性的合一。你不是孤立的；你不像一座岛屿。你是被连接的；你根植于存在的海洋中，就像个波浪一样。除非一个人深刻的感觉到这种事，否则他无法进入三摩地，他就无法进入存在全然的狂喜。 ----奥修

　　11、要往不存在前进，因为不存在就是终极存在之门。当你完全停止而不存在的时候，你就会变成神性。当你不存在的时候，你就会变成神。 ----奥修

　　12、在无思考当中如果你不警觉的话、你也许会睡着。那么无思考就没有用了。当你思考时你是警觉的，但是那是没用的，因为思考创造出了云层。 ----奥修

　　13、完美、完整的意识，是存在于天真之中的。当我使用「天真」这个字我是指相反之物的不在。相反之物的不在就是纯洁。 ----奥修

　　14、讲话创造出一种障碍。他们在头脑上会合，好让他们不会有心对心的会合。心对心的会合只有在寂静之中才有可能发生。 ----奥修

　　15、据说佛陀一再的说如果你可以处在现在，就不需要任何的静心技巧了。 ----奥修

　　16、当性欲出现时，你会认同它。然后，当你经历过了性行为时，沮丧就进来了，因为你有很多期望却什么事也没有发生。你渴望得太多、期望得太多，却什么事也没有发生。整件事情只是一场骗局。 ----奥修

　　17、通常只有相反之物的其中之一会出现。当性欲出现时你并没有在想禁欲。当禁欲出现时你并没有在想性。一个出现另一个就会隐藏。这就是悲惨。要同时把另外一个带出来，把它们都同时带出来。当你充满愤怒时，要马上把后悔带出来。 ----奥修

　　18、你的与整体的分离就是问题之所在。你觉得像个局外人、陌生人、外来者。这种疏离创造了心烦意乱、这种疏离创造了恐惧、这种疏离创造了死亡。 ----奥修

　　19、所以不要试着去服务任何人，除非你已经找到了内在之光。那时候，你的整个生命都会变成一种服务。那么你就不会把服务别人当成责任。那么服务就会自动自发由你身上流露出来。 ----奥修

　　20、欲望是指被未来占据。无欲是指活在此时此地。 ----奥修

　　21、但是，看看人类的头脑。它收集悲惨、它收集痛苦、它收集伤痛。它从不收集快乐的片刻。它继续在悲惨之上收集悲惨。于是生命变成了地狱。 ----奥修

　　22、那是你收集的东西；那是你看事情的方式。你一直在收集痛苦，所以它看起来似乎是永久的；而你从不收集、珍惜与滋养快乐与快乐的片刻，所以它们看起来会是短暂的。 要做完全相反的事。只有那样才会对你的静心有帮助。当痛苦发生的时候，不要收集它。让它发生，但是不要滋养它。 ----奥修

　　23、你用全然的你去经验它你就超越了它。它不会黏着你；你已经爬到了它的头上。你已经经历了它，你已经学到了关于它的每一件事情。 ----奥修

　　24、你只是警觉的，你只是觉知的，你只是超越了人类，因为现在你正与所有的伟大灵魂合而为一。你正在与存在本身合而为一。不要因为它而感到自我，因为如果你感到自我的话旅程就停止了。自我是无意识能够再次进入你的那个点。 ----奥修

　　25、神性可以经由任何感官进入你。只有当神性由所有的感官进入你时，终极的了解才会发生。如果你只能看到神性，那就只是一种部份的了解。那么你还不是真的成道。如果你无法触摸神性、无法尝到神性，你就只是部份成道而已。 ----奥修

　　26、那个无选择就是胜利之路。现在你不选择了；没有什么好选择的。然后奇迹就发生了：当你不选择的时候，两者就都掉落了。性与禁欲两者都消失了，而你是第一次不在它们的掌握之中、你是第一次不被相反之物所掌握。 ----奥修

　　27、品尝更多的食物——强烈的味道、重口味的食物——然后你的味觉会丧失。如果你环游世界并且继续去看更多美丽的东西的话，你会变得盲目；你眼睛的敏感性将会丧失。 ----奥修

　　28、任何真诚的事情都会帮助你往内走，任何不真实的事情都会帮助你往外走。 ----奥修

　　29、如果你可以处在此时此地、处在这一刻，你就进入了永恒。如果你继续想着未来与过去，你就活在现世之中。现世就是俗世，而永恒则是涅盘。 ----奥修

　　30、当一个人第一次试着进入内在，他会遭遇到许多噪音：那是群众、想法、疯狂；除了宁静以外每一种东西都会出现。渐渐的你就会穿透得更深。不要气馁，因为在最后，一种深沉的音乐性源头、和谐、韵律性的存在会在里面等着你。穿过了这些群众之后你就会到达那里。 ----奥修