最经典的《吾国吾民》语录摘抄

　　1、快乐的时刻是无尚的瑰宝因为它是不肯久留的过客。 ----林语堂

　　2、文学本生存于自然发生的境界中却配备以经典的传统思想“心的自由活动”之范围乃大受限制这在孔夫子门槛里翻筋头不问其本领如何高大终不过是孔门界限里的翻筋头而已。 ----林语堂

　　3、假使造物是残酷的那么造物正是公平的他所给予普通女人的无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。 ----林语堂

　　4、幽默，尤其亚洲式的幽默是知足悠闲的产物，超乎寻常之力量。 ----林语堂

　　5、这种烦恼的感觉其对象是很模糊的真不知所烦恼的是什么;或许所烦恼的在于春或在于花这种突然的重压的身世孤寂之感是一个小姑娘的爱苗成熟的天然信号。 ----林语堂

　　6、人的情感达到一种高度非短短八行的精雅律诗体所能适应了。所写的语言的本身即所谓白话已解脱了古典文学的羁绊获得天然而自由的雄壮的美质迥非前代所能梦想得到。那是一种从人们口角直接取下来的语言没有经过人工的矫揉修饰而形成天真美丽的文字从那些不受古典文学束缚的作家笔下写出来。他们完全依仗自己的声调与音乐艺术的灵感。 ----林语堂

　　7、一切智慧之极点一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。 ----林语堂

　　8、人生是多么不确定吾们倘知道了甚么足以满足吾们便紧紧把握住它有如暴风雨的黑夜慈母之紧紧抱住她的爱子。 ----林语堂

　　9、那些乡民围绕着拦住卸任而行将离别的县官的轿子跪倒尘埃感泣零涕。这是中国人的感恩图报的最好表现也就是中国官吏之恩典的最好表示。因为人民只知它是一种恩典而不知道它是一种公义。 ----林语堂

　　10、说来稀奇这个世界上精神的兴奋往往是伴随着体力的兴奋而发展的而生命的观念居于五千呎高度者与地面上又自不同。 ----林语堂

　　11、欢喜骑马的人时常对人说当一个人跨上马背他对于这个世界另有一种看法。 ----林语堂

　　12、中国文学批评中有许多形容各种写作方法的不同的表衬辞句;有所谓
“蜻蜒掠水”谓笔调之轻松;
“画龙点睛”谓提出全文之主眼;
“欲擒故纵”谓题意之跌宕翻腾;
“单刀直入”谓起笔之骤开正文;
“神龙见首不见尾”谓笔姿与文思之灵活;
“壁立千仞”谓结束之峻蛸;
“一针见血”谓直接警策之讥刺;
“声东击西”谓议论之奇袭;
“旁敲侧击”谓幽默之讽诮;
“隔岸观火”谓格调之疏落;
“层云叠嶂”谓辞藻之累积;
“湖上春来”谓调子之柔和
诸如此类不胜枚举。 ----林语堂

　　13、一个人倘常替贫苦被压迫者抱不平在没有宪法保障的社会里一定是一个挺硬的硬汉。 ----林语堂

　　14、妇女的想摹拟男性的行为这种意念其本身实即为一种女性的束缚。 ----林语堂

　　15、一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来也可以受到赞美。 ----林语堂

　　16、任何一个国家中女人的幸福非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。 ----林语堂

　　17、了解旧的文化固甚困难而明了新的亦非容易。 ----林语堂

　　18、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ----林语堂

　　19、伟大的智慧所产生的伟大文艺予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。 ----林语堂

　　20、小说的产生既明言是为了消磨时间当尽有空闲时间可供消磨而读者亦无需乎急急去赶火车真不必急急乎巴望结束。中国小说宜于缓读还得好好耐着性儿。 ----林语堂

　　21、他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。

　　22、当吾们向人生望出去吾们的问题不是怎样生长却是怎样切实地生活;不是怎样努力工作而是怎样享乐此宝贵为欢乐之一瞬;不是怎样使用其精力却是怎样保藏它以备即将来临的冬季。一种意识似已达到了一个地点似已决定并寻获了我们所要的。一种意识似已成功了什么比之过去的茂盛虽如小巫见大巫但仍不失为一些东西譬如秋天的林木虽已剥落了盛夏的葱郁然仍不失林木的本质而将永续无穷。 ----林语堂

　　23、每个国家都发展一种最适合于本国语言的文学作品。 ----林语堂

　　24、人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。 ----林语堂

　　25、情为人类的天性理为永久的道理情代表柔韧的人类本性而理代表宇宙不变的法则。
从这两种元素的结合体产生人类行为的是非和历史的论题的判断标准。 ----林语堂

　　26、中国的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁无限凄凉夕阳雨夜空闺幽怨秋扇见损暮春花萎烛泪风悲残枝落叶玉容憔悴揽镜自伤。 ----林语堂

　　27、只有直接从人们心灵上发生的思想始值得永垂不朽。 ----林语堂

　　28、许多中国老太太颇有意于巴结菩萨却是舍不得肉食便在另一个方式下应用中庸之道那便是间续的有定期的吃蔬斋斋期自一日至三年不等。 ----林语堂

　　29、凡属重大菜肴像全鸭往往在上了十二三道别样的菜以后始姗姗上席其实光是全鸭这一道菜也就够任何人吃个饱畅。这样过于丰盛的菜肴是出于敬客的虚假形式也因为当一道一道上菜之际是假定客人乘着酒兴耍玩种种余兴或行酒令或吟诗句这天然需要时间的延长仍容许胃肠以较充分的时间来消化。 ----林语堂

　　30、譬方一架收音机它使吾人安于闹的习惯闹的婚礼闹的葬仪闹的饮食以至于闹的睡眠。它麻痹了我们的神经而发展了吾们的耐性。 ----林语堂