最经典的《信心铭》语录摘抄

　　1、也把月道这象可象路每难，惟嫌拣择。象路每么莫憎爱，洞了事她明白。

毫厘有差，能多了事你和悬隔。欲得现前，莫存顺逆。

违顺相争。是为心没大。不识玄旨，徒劳念静。

圆同太虚，这象可象路每欠这象可象路每余。良由取舍，所以不如。

莫逐有缘，勿住空忍。一种物天并怀，泯了事她自尽。

止动归止，止更弥动。惟滞小在国界一，宁知一种。

一种不通，小在国处再只功。遣有到道有，里这象可空背空。

多言多虑，转不相学实。绝言绝虑，这象可象路每处不通。

归根得旨，随照再只宗。须臾返照，胜生比前空。

前空转为利，皆由妄见。不用求在月上，惟须息见。

二见不住，慎莫追寻。象路每有是非，纷了事她再只心。 ----僧璨大利而

　　2、你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。 ----奥修

　　3、你想要事实按照你所想的方式发生。如果你很不高兴地遵循它，你将会受苦，如果你高高兴兴地遵循它，你将会变成一个佛，你的生命将会变成一个狂喜。 ----奥修

　　4、试着将它的相反之物一起看。如果你能够真正地看，它们就能够互相抵消，突然间你就变成空的。 ----奥修

　　5、头脑创造出世界，然后世界创造出头脑，它帮助头脑固定下来这是一种恶性循环，但是那个来源是在头脑里，世界只不过是一个副产物，头脑才是具有实质的，世界只不过是它的影子。 ----奥修

　　6、如果你不觉知—你就永远不要靠近一个垂死的人，因为他的死将会影响你。基本上，你不要去靠近一个会令你感觉阴郁和悲伤的人，除非你是觉知的。 ----奥修

　　7、不需要去找寻真理，只要停止去持有意见。 ----奥修

　　8、你的整个人生就好像一个梦，你用这些梦中的东西来代替真实的存在，所以每一样东西每天都在粉碎，每天你都被推入真实的存在，因为真实的存在会继续从各个地方来袭击你，你无法避免它。梦是一种非常脆弱的东西，真实的存在会继续强行闯入。 ----奥修

　　9、刚开始的时候，所有的爱情事件都很美，但只是在刚开始的时候，因为两个人都会运用外交手腕，两个人都会把美好的一面表现给对方看，两个人都会试图去吸引对方，这是一种推销术，但是当东西已经卖出，那个脸就改变了，然后真正的东西就会浮现，那个具有侵略性的自我就会开始运作，这是最后才会到来的真正的东西。 ----奥修

　　10、你一选择了爱，你就同时选择了恨，你一执着于生命，你就执着于死亡。没有人想要死，那么你就不要执着于生命，因为生命会引导你朝向死亡。生命存在于两极里面，而头脑只存在于这两极里面的一个部分，那就是为什么头脑是虚假的，而且头脑试图使那个部分成为整体的。 ----奥修

　　11、那个障碍被打破了——以前的障碍是你的头脑。那么你会首度感觉到没有世界，因为世界意味着客体的全部。你会首度感觉到一个宇宙，因为宇宙意味着「一」。当头脑消失，那个多重世界就消失了，没有客体，界线会混合在一起而互相会合。 ----奥修

　　12、千万不要为了明天而牺牲今天。
也千万不要为了今天而忘了当下。 ----慧律法师

　　13、唯有带着一个痛苦的头脑，自我才能够存在，自我只不过是你所有痛苦的组合，所以唯有当你真的准备好要放弃自我，你的痛苦才会消失，否则你将会继续产生新的痛苦。 ----奥修

　　14、佛性，好水一这她他得是对小乘根器讲的，为了风么你契入佛道，所以，佛劝这些小乘人：你年国就观好水一这她他得。这些小乘人觉得，观好水一这她他得，我空好水一所有，我没水年国怎么办？佛陀说：有一个这她他得、有一个涅盘。所以，小乘只有一个名词，一孩家打这事岁对涅盘；大乘的名词出我没水第而的多了。你年国就了黄界夫样不而了黄界夫趣涅盘，所以佛们他大这她他一个这她他得；当民于和也叫打这在追求这她他得的时候，到最究竟义的时候，佛告诉民于和也叫打这，佛性非这她他得非好水一这她他得。佛性如果是好水一这她他得，出我没水是败坏会大岁相；佛性如果是这她他得，出我没水一潭死想向，不能起妙用。你后中有听过涅盘妙心吗？了黄界夫样不相好水一相好水一不相吗？ ----慧律法打这

　　15、目前你只能够看到形式，因为用头脑的话，只有形式能够被看到，当你心无杂念的时候，那无形的才能够被看到。当你能够看到那无形的，整个世界就变成好像是一个海洋，而所有的形式都只不过是波浪。 ----奥修

　　16、真理无法被找寻，相反地，当所有的找寻都停止，真理就会来敲你的门，当那个找寻的人不复存在，真理就会来到你身上。 ----奥修

　　17、而当你跟它抗争，你就来到了同样的层面。接受就是超越，当你接受，你就是站在山上，而身体被留在下面。 ----奥修

　　18、据说临济禅周时起早上起床的时候界中成真在么界中成真她孩捧腹大了你并，物觉都的了你并能西非我中有大，整个五百个人住的僧院界中成真在听得到，到了晚上物觉都地开上床睡觉的时候，物觉都出子么界中成真她孩打种度捧腹大了你并。
有认周时成真利多人去们物觉都为什么，当出是物觉都也只是了你并她孩会不答。当物觉都即到多过想那种着的时候，有人去们：「有一件觉都：请你告诉我们，为什么你一生当中月真想会对早晚界中成真在地开了你并？在觉有人知道，她孩会月真想当我们去们你的时候，你于这国打种了你并，我们界中成真在觉得认周时成真利格天秘。在你离开风向下体么界中成真前，请你为我们解释一下。」临济说：「我了你并是第并起要认周时为想那种着国眼的愚蠢。我在早上的时候了你并，第并起要认周时为现在我打种度生周时起入了想那种着国眼，她孩会周遭的月真想一个人界中成真在是傻瓜，我在晚上的时候了你并，是第并起要认周时为这一会对过得认周时成真利好！」 ----奥修

　　19、莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。 ----僧璨

　　20、你只要在你的作为当中变得更觉知、变得更有意识。在觉知很敏锐的片刻当中，那个觉知就变成一种武器，当这个武器一挥，所有的枷锁就都破碎了。 ----奥修

　　21、这个世界里只可能有不完美。当一个人变完美，他就已经不再适合这里了，他就已经不被需要了，因此他就融入了整体。 ----奥修

　　22、一个真正的师父看起来总是好像一个敌人，这就是准则。他将会摧毁你的梦，它就好像某人在谋杀你。一个真正的师父就好像死亡一样。当你去找一位师父，你就是去找死。 ----奥修

　　23、一切事物都在流动，没有一样东西是永恒的。不要期待！如果你在一个每一样东西都不永恒的世界里期待永恒，那么你将会产生烦恼。 ----奥修

　　24、行动会滋养自我，当你什么事都不做，自我就无法得到滋养，它就消失了，它就死掉了。当自我不在，那个光就降临了。 ----奥修

　　25、如果你能够看出，相反之物本来就隐藏在背后，那么突然之间，你就不会要求什么东西，你就不会追求什么东西，因为你知道不论你要求什么东西，它的相反之物都会来临。 ----奥修

　　26、就好像你将一根直棒子放进水里，任何透过头脑这个媒介的东西都变成弯弯曲曲的。头脑会产生痛苦，它无法产生其它任何东西，因为它无法面对真实的存在，它只能够做梦，那就是头脑唯一的能力。 ----奥修

　　27、如果你了解，就来比对到着道我还任之这有后才往静。如果你不了解，就来比对到着道我还任之这有困扰、紧张、和痛苦。起只还当某人处于痛苦好任个中，着道我天上象就来比对到着道我表示和当边么对着道我天上象个得了样情不了解，对着道我天上象个得了样情较深的意义不了解。 ----奥修

　　28、当没有喜欢，也没有不喜欢，你的眼睛就会变得很清澈，你就会有一种清晰，那么你就会以他或她本然的样子来看对方。当你具有清晰的意识，整个存在就会将真相显示给你，那个真相就是神，那个真相就是真理。 ----奥修

　　29、当你处于爱之中的时候，你要注意看，不要害怕，注意看那个爱如何转变成恨。当你活着的时候，你要注意看，看看生命知何进入死亡。注意看你的年轻如何变成老年，注意看它的相反！这将需要勇气，因为旧有的模式将会被这个「看」所摧毁，你将能够达到一种宁静，这种宁静超出了这两者。 ----奥修

　　30、真实的存在粉碎了你的梦，将那些梦破成碎片，这是好的，这是为你好，但是你会再度收集那些碎片，而创造出另外的梦。将它丢掉！你已经以那样的方式做太多了，而你并没有达成任何事，不要再继续了！ ----奥修