最新的《素履之往》小说摘抄

　　1、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。 ----木心

　　2、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ----木心

　　3、有时，人生真不如一句陶渊明。 ----木心

　　4、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会 ----木心

　　5、飞来飞去的才是天使。 ----木心

　　6、永恒的观念，迷惑着作家。 ----木心

　　7、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑着艺术家。 ----木心

　　8、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。 ----木心

　　9、凡是伟大的，都是叛逆的。 ----木心

　　10、即使是聪明绝顶的人，也不可长期与蠢货厮混，否则又多了一票蠢货。 ----木心

　　11、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。 ----木心

　　12、人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。
无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。
无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。 ----木心

　　13、最高的不是神，是命运。 ----木心

　　14、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ----木心

　　15、人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。 ----木心

　　16、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。” ----木心

　　17、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 ----木心

　　18、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ----木心

　　19、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ----木心

　　20、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ----木心

　　21、“小聪明”是长不大的。 ----木心

　　22、傲慢是天然的，谦逊只在人工。 ----木心

　　23、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。 ----木心

　　24、五月 草木像下次不再绿了似的狂绿 ----木心

　　25、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。 ----木心

　　26、心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。 ----木心

　　27、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 ----木心

　　28、母爱是一种忘我的自私 ----木心

　　29、没有自我的人的自我感觉都特别良好。 ----木心

　　30、我就把人类当做粮仓中的饿殍。 ----木心