柏拉图的语句摘抄_关于柏拉图的语句

　　●同学发的那个照片有一块昏黄的面包，记得一本叫《追忆似水年华》书就是由一块面包而引发的，那种奇妙的感觉直接让作者写了一千八百多页，从而使读者也能感受到关于思想的快乐。我们好久没有这样的心思，像柏拉图一样对着夜空发呆或是沉思，每天都囿于现实并昏沉度日，许久都没有体验过折纸时代躲在图书馆读书的快乐了，更不要说有心安于此并宁静地过每一分钟。好想念那段单纯且没有杂念的日子，可以坐一天直到夕阳斜照图书馆的角落，然后充实地把书合上平静地微笑或是沉默，自由得没有一点烦恼。

　　●整座花园仿佛就是人类意识里的梦中庭院变成了现实。透过这个当代小品，我顿悟到了柏拉图和他的同代人曾徜徉过的远古境界。也可以说，那一刻我体会到了瞬间的永恒。 ----乔治·桑德斯《十二月十日》

　　●#(爱心)
安全感是尘埃落定的安稳，潜意识知道对方不会离开你，而不是辗转反侧的患得患失，相爱容易，而难的是让人有归宿感。
心若没有归宿，到哪里都是流浪，有些人爱你，却不能给你归宿。
最隽永的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光，荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。

　　●异性恋，同性恋，双性恋，无性恋，无爱，失性，泛性恋，泛性浪漫无性恋，柏拉图之恋。
看了那么多才明白我的性取向原来是自恋。
如果哪天我像喜欢自己那样喜欢你，你一定要珍惜，因为我是个那么自恋的人啊。

　　●成王成后“馅饼”的迷底:
一场巅雨几梦惊，柏拉图景挂窗棂；
最是迷蒙方自醒，雷霆不过耳边风;
长虹落雁彩云井，谁能假意换真衷;
仙女牛郎天地配，本就说唱逗趣侬。

（另有着“君王王后”不自量期许的人儿，都醒醒吧，这是俺顺水推舟、借力打力，破罐破摔...."跋山涉水"寻到的真解迷底，还要执迷下去吗？无论你们的选择是什么，俺还是会一直祝福诸位的。)

　　●每个人心中都有一个适合自己的理想，这是人们在认清自己之后为自己设计的人生之路，柏拉图说，这是“完美的类型”或“神圣的设计”。“神圣的设计”是上天对我们每个人的赐予，让我们在现实世界中能够找到一个只有自己能占领的领域，而其他任何人都无法涉足。“这件事只有我可以完成。”找到这个“神圣的设计”，建立自己的精神信仰，在人生的游戏中获得快乐和幸福就是我们人生的意义。 ----Florence Scovel Shinn《一生的游戏规则》

　　●柏拉图说：理性是灵魂最高贵的因素。 ----慕容素衣《时光深处的优雅》

　　●柏拉图曾经说过，人生就是一种死亡练习，但是人类何尝因为注定要死亡而放弃过奋斗呢既然要死，就一定要活的与别人不同。 ----祁同伟《人民的名义》

　　●柏拉图说人被造出来的时候被分成了两半，然后被分开之后穷尽一生寻找另一半人太多了他们总是找。

　　●由于充足根据律堪称为整个科学的基础，所以，其重要性是显而易见的。因为通过科学我们才能理解一个概念系统，即一个互相联系的概念整体，而非缺乏联系、完全分离的概念集合。但是，把这个系统的各个部分连接起来的如果不是充足根据律，又是何物呢？每门科学之所以不同于一个纯粹的集合，就在于科学的概念是从它们的根据出发一个跟一个地衍生出来的。这一点柏拉图早就观察到：“即使观点正确也只有等有人通过一个原因加以证明，使它们联系起来时，才有价值”。 ----叔本华《充足理由律的四重根》

　　●Every man is a poet when he is in love.
每个恋爱中的人都是诗人。—柏拉图 ----柏拉图

　　●日本学者佐藤学说：“倘若把学习作为意义与人际的‘关系重建’加以认识，那么，学习的实践就可以重新界定为：学习者与客体的关系、学习者与他（她）自身（自己）的关系、学习者与他人的关系。”语文教学改革如果只盯着“语文”而没有置于关系的角度重新考虑，那么收效自然甚微。因此，我特别理解曹老师为什么特别向往《论语》“侍从”一章中的孔子课堂和柏拉图笔下的“雅典学园”，因为那里有最和谐的师生关系、最自然的学习状态。曹老师将他的另一本书取名为“曹勇军和他的理想国”，我理解为这是他对一种古老而美好的教学传统的的敬慕与追寻。 ----《博客摘抄》

　　●或许我们自己本身的生活、感情、思想，需要其他人的肯定吗？我不知道。人生只有一次，是为了自己，还是为了周围的亲人、朋友或者只是那些互不相关的人。就像那柏拉图式的爱情，虽然不被世人所接受，但是谁又能说它不是真正的爱呢！有人追求富裕的生活，有人追求纯粹的爱情。应该由谁来决定我们的追求与梦想的对错？是自己还是世人的目光与言行？虽然我不认同那柏拉图式的爱情，还有那种种原因所结合的婚姻与因为相爱就抛弃一切的人。但是我不会去评判他人的对错，因为我不知道自己会有怎样的未来，或者说我不知道自己是什么样的人。

　　●笔友好比柏拉图式的爱情 不涉及性别 因为这完全是灵魂与灵魂之间的对话

　　●每一个有效的故事都会给我们发出一个具有价值负荷的思想，实际上，它将这一思想楔入我们的心灵，使我们不得不相信。事实上，一个故事的劝诫力量是那样的强大，即便我们发现它在道德上令人反感，也很可能会相信它的意义。柏拉图断言，讲故事的人都是危险人物。他并没有说错。 ----罗伯特·麦基《故事》

　　●在这现实的社会环境中，你可以憧憬柏拉图式的爱情，但不能过分的期待它会发生在自己身上……

　　●老子活得开心就说我疯了。你的嫉妒心也是可以 尼采疯了 奥修滚犊子了 叔本华孤独了 尼古拉斯特斯拉把地球劈开了 他天使心肠却不想和人待在一起 外星人还说地球是地狱 只有人自相残杀 你妹夫 本是同根生 相煎何太急 艾伦.图灵天天长跑发泄去了 他自大狂一个 因为童年被虐黑化了 福尔摩斯理性生命 这个蛮炫酷的 爱默生越来越聪明了 爱因斯坦在邮局上班被骂成够 想到了相对论 nken/" class="innerli林肯说不必和狗计较 柏拉图无语 说give up 贝多芬耳聋没人帮他 达芬奇放弃做爱的权利 鲁迅弃医从文 刘邦自立为王 以前被当成傻逼 马云被肯德基拒绝做兼职 曼德拉抓监狱后来当总统 奥巴马大学被女生拒绝留毕业签名语录 布鲁诺被烧死 蝙蝠侠父母被杀 小丑老婆死了 汉尼拔妹妹被吃

　　●出世入世都是柏拉图式的幻想。有时候，真会觉得自己和身边的一切都是一场幻觉，华美而隽永的错觉。

　　●文学之于哲学就犹如生活历练之于从实践经验中摸索出来的科学。也就是说，生活历练让我们了解到个体的现象，并且是以实例的方式，但科学则涵括整体的现象，采用的是普遍的概念。这样，文学就通过个别的情形、通过例子让我们了解到人的柏拉图式的理念，而哲学则教导我们在普遍和总体上认识透过个别显现出来的事物的内在本质。 ----叔本华《论文学》

　　●希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生、死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

　　●柏拉图说“每个恋爱中的人都是诗人”。那么，我说，默默喜欢一个人的时候也就成为半个诗人。

　　●柏拉图式的爱情，纯粹的心跳感觉。 ----《移动藏经阁》

　　●柏拉图说，男人对女人的爱情不是在他对她莋爱的过程中体现的，而是之后共眠的欲望中盛开的。于是每每当她在清晨转醒，看见他一整夜都把她安置在他的臂弯里不让她远离时，纪以宁心里总有说不出的缠恋涌上来。 ----《黑白》

　　●叔本华的唯意志论其实就是三种理论的混合物：柏拉图的理念论，康德的“物自体”理论与印度佛教的智慧。西方哲学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，哲学开始在理性背后发现本能，发现欲望，一种崭新的哲学精神终于登上了历史舞台。 ----《不疯魔不哲学》

　　●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。 ----刘小昭《你当温柔，却有力量》

　　●“按柏拉图《盛宴》中阿里斯托芬的说法，远古神话世界里有三种人。”大岛说，“这个知道？”
“不知道。”
“古时候，世界不是由男和女、而是由男男和男女和女女构成的。就是说，一个人用的是今天两个人的材料。大家对此心满意足，相安无事地生活。岂料，神用利刀将所有人一劈两半，劈得利利索索。结果，世上只有男和女，为了寻找本应有的另一半，人们开始左顾右盼，惶惶不可终日。”
“神为什么做那样的事情呢？”
“把人一劈两半？这——，为什么我也不知道。神干的事情基本上都让人捉磨不透。动不动就发脾气，又有时过于——怎么说呢——理想主义的倾向。若容我想象，大概类似某种惩罚吧，就像《圣经》上的亚当和夏娃被赶出伊甸园。”
“原罪。”我说。 ----村上春树《海边的卡夫卡》

　　●人在什么时候最真实
我觉得应该是独居寂静的时候
我还是有两样东西放不下
一就是梦想
二就是你
很多人看不懂我的柏拉图
哦，没错，我是个懦夫
承担不了生命的重
如果没有很多羁绊，我真想去浪迹天涯
我讨厌世间的羁绊和绳索
我渴望自由，不受任何约束的自由
我想去流浪，头发沾染任何地方的风沙
像是那位记不起名字的航海家，麦哲伦吧
跨过好望角的应该是他吧
自由，像风一样

　　●51、民不畏死，奈何以死惧之。教育的本质就在于给人以认识自己的知识，给人以知道自己力量的有限，给人以原发性哲学的启示和创造精神，给人以坚定的善良的信仰。而在学会这些之后，你还要学会享受孤独。这样的你，才算是毕业了。这就是柏拉图，走到哪里都大声说我什么都不知道。而知道他的人，都说他是个渊博的人。 ----灵遁者《探索宇宙》

　　●我听说 中国古代皇帝总有两个历史学家跟随左右。左边的历史学家
负责确保一切事情和行为有序得当 右边的历史学家负责记录人们的思想。(在同一时代的欧洲 奥古斯丁提出两种城市之别: 上帝之城和人间之城。在人类历史上这二者既是分立的又是纠缠在一起的。这种思想可以追溯到柏拉图。) 这样我们必须设法在两者中生活 尽管并不容易。这二者迥然不同 有各自的内在结构、各自的历史和传统?? 它们在历史上不断地相互作用 在人类事务中互相影响 互相碰撞 互相纠缠 令人迷惑。这就是“思想史”关注的对象。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●能接受死亡的人才有资格做我的朋友 柏拉图算一个 要是你十分善良也行 我想见证人性的光辉 如果你就因为这句话本身认为我是个自大狂 你也没资格做我的朋友 所谓朋友不过是在差异中寻找一种认同 我是一个内外一致的人 可能是过于强大 所以外显出来了 想要看你是什么样的人 以及你的成长变化 看看你过去和未来的朋友就行了 强者不需要朋友 一个人拥有的越多 他就需要的越少 我的哥哥以及妈妈从来不会因为自大而鄙视你 我们绝对的自由 想必你在家里也是 我无情地爱着全人类 和这个世界 把地球当家 你辱骂我 除了可笑连被我无视的资格都没有 我根本就没有情绪 和我待在一起的家伙都崩溃了 因为他们太虚伪 把孤独当做不孤独 也算是我的孤独吧 我想做个孤独的艺术家 到世界旅