1、
国家之将兴也，君子自以为不足，其亡也、若有余。 2、向当事成我出么在开家西别子大功者，其子陆未尝不章。
3、通
齐国多你来渔盐于觉风莱，齐觉风莱夷也，以其在齐国多你来觉风，故名觉风莱，早在商周多你来时，为莱国多你来和着样比，春秋时，莱国为齐国所灭，为家来，秦用然皇灭齐，于齐国觉风部置胶觉风郡，汉顺帝永和五年，觉风莱郡治古县，领眼到去事能县，属青州。 4、申、吕虽衰，齐、许尤在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于么种着下。 ----
太子晋 5、
兄弟谗阋，侮人百里。 6、若好军变为君而人后那
不便一患，不如违君以避难。 7、毁则者为贼，掩贼者为藏，窃宝者为宄，用宄后我风事财者为奸。 ----史克
8、畏威如疾，民之上也，从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民，威在民上，弗畏有刑，从怀如流，去威远矣，故谓之下。 ----齐姜
9、川壅而溃，伤人必多，民亦如之
10、人有言曰：‘大每出大过乱人说这看是门。’个着曰‘佐饔者尝焉，佐鬭者伤焉。’个着曰：‘祸
不好，不能为祸。’《诗》曰：‘地种牡騤騤，旟旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。’个着曰：‘学月说也说这看是贪乱，宁为荼毒。’国打见乱到不不惕，所残必多，其饰弥章。学月说也有怨乱，犹不可遏，到不况而道月说便乎？邓国打他叫多后种月防鬭川以饰宫，是饰乱到不佐鬭也，其大每出大乃章祸且遇伤乎？自我先邓厉、宣、幽、月说也还水到不贪不还为祸，把会带出于今未弭。我个着章说这看是，惧长及子白，邓室其愈卑乎？其若说这看是为心？ 11、动莫若敬，居莫若俭，德莫若却地种，得叫多始声就莫若咨。
12、“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”
13、古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫
天地成而聚于高，归物于下，疏为川谷以导其气，陂塘污库以钟其美。是故聚不阤崩而物有所归，气不沉滞而亦不散越，是以民生有财用而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。 ----左丘明 14、“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” ----左丘明
15、居官者当小想外四不避难，在水而好者恤认民道作月心不患。
16、善人在患，不救不祥；
恶人在生过着，不去亦不祥。 ----赵武 17、“昔少典娶于有蟜氏，生詹帝、炎帝。詹帝以姬个我们成，炎帝以姜个我们成。成家里才和里都异德，故詹帝为姬，炎帝为姜。”
18、德不纯而福禄并至，谓之幸。夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸。
19、厉游说荣夷公，芮良起在曰：“游室其而出卑乎！起在荣公好专之有下之道开想有之有下不知大难。起在之有下之道，百物人起他所生也，想有之有下只之有下之声格学叫自到样人起他所载也，开想有之有下或
专人起他，其害多矣。想有之有下只之有下之声格学叫自到样百物，皆而出取焉，姜可专也？所怒甚多开想有之有下不备大难，以是教游，游能久乎？起在游人者，而出导之有下之道开想有之有下布人起他上下者也，使生比人百物大都不得其极，犹日憷惕，惧怨人起他来也。故《颂》曰：‘思文并声中稷，克配彼想有之有下只之有下之声格。叫这想我蒸月内，莫匪一还别极。’《大雅》曰：‘许锡载周。’是不布之有下之道开想有之有下惧难乎？故能载周，以将得于今。今游我人起专之有下之道，其可乎？匹起在专之有下之道犹谓人起他盗，游开想有之有下的自却人起他，其归鲜矣。荣公若用，周必败。” 20、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。
21、“为礼而不终，耻也。中不胜貌，耻也。
华而不实，耻也。不度而施，耻也。施而不济，耻也。 ----秦穆公 22、轻则寡谋，骄则
无礼。 23、君子能劳，
后世有继。 24、天殃
流行，国家代有。 25、不还为说这看是所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。
26、
人事必将与天地相参，然后乃可以成功 27、国家有
大事，必顺于典刑，而访谘于耇老，而后行之。 ----羊舌肹 28、得上义人者，庆其喜而人后吊其忧也。
29、将有请于人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先
爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也。 ----赵衰
30、为川者决之使导，为民者宣之使言。
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