《文学回忆录》语录摘抄

　　1、像样一点的思想，是有毒的。 ----木心

　　2、人类爱自己，想要了解自己。
动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。 ----木心

　　3、诗意上来时，文字不要破坏它。 ----木心

　　4、宗教的宿命是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极的，目的论的，群策群力的，信仰的——其实就是政治。 ----木心

　　5、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。 ----木心

　　6、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” ----托尔斯泰

　　7、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ----木心

　　8、有人一看书就卖弄。
多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。 ----木心

　　9、“创世记”是历代画家的脚本。作神话看很壮观
重视其中永恒的象征意义艺术家必须读“创世记”
其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系你们大高
没耐性读。我从前读觉得古代人也难对付愚蠢而复杂
为不讲理口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你
的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛就在这句但正是这
句问题最大
你的邻人是什么人?他利用你的爱损害你(佛家还要糟
糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始弄到不合情理通
人弄虚作假。 ----木心

　　10、如果甘于二流三流，就已经居于下流。

　　11、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 ----木心

　　12、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。 ----木心

　　13、爱情上，柳暗花明，却无一村。 ----木心

　　14、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。 ----木心

　　15、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。 ----木心

　　16、世界乱，书桌不乱。 ----木心

　　17、美学是我的流亡 ----木心

　　18、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。 ----木心

　　19、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。 ----木心

　　20、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----木心

　　21、我是日本文艺的知音，知音，但不知心----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。 ----木心

　　22、画画，人越傻越好。 ----木心

　　23、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。 ----木心

　　24、无知的爱，不是爱。 ----木心

　　25、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。 ----木心

　　26、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富，而意识又特别高超、精密，他是伯乐骑在千里马上。 ----木心

　　27、人类的悲剧，是对自身的误解。 ----木心

　　28、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ----木心

　　29、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。 ----木心

　　30、讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。
”文革“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ----木心