最经典的《益西降措仁波切官方微博》经典语句大全

　　1、此生中，无论你遇到何种享受或分散你注意力的事，要想：“这是魔罗的诱惑，为的是阻止我得到无上证悟。这个魔罗比毒蛇还可怕!”要把这点谨记于心。虽然此生中你可能拥有完满的境遇，但这些境遇是无常、愚蠢无益且短暂的。要把这点谨记于心！ ----益西降措仁波切

　　2、有人不管家人，说有出离心，说释迦牟尼佛爸妈不同意不也出家了吗？世俗东西自己解决就行了，这样不对，不是释迦牟尼佛不对，释迦牟尼佛亲口讲下来的就是家庭要好，就是居士五戒，居士戒就是家庭的原因。再真正有条件的，才可出家，要管理部门、父母同意，如条件不圆满就让出家，上师这方面会有点犯戒。 ----益西降措仁波切

　　3、当你对上师有了坚定的虔敬心时，除此之外，无须再寻求其他的佛。当你断除念想的基础与根本时，除此之外，再无其他需要禅修的本性了。当轮回于其原处自解脱时，除此之外，再无其他觉醒境界需要成就。一旦你了悟这些道理，轮回与涅槃便是无二无别的。 ----益西降措仁波切

　　4、依止上师后观察上师是自我障碍。依止上师后自己需要对师之教言有纯粹的信任，对于上师的教言需要单纯的不经任何造作去实行。这时去分析观察上师的指引后再做行持，即使自我理解再合经教，实际只是在执行着我执。真实信心的主要有下以几点：专注、纯净、不造作、无有自我臆测、师教与已见不同唯依师教。 ----益西降措仁波切

　　5、当你的心专注于法性的深奥法教，并能运用这个法教实修时，你将会遭遇到许多不幸与障碍来消除你的业报；当你与殊胜的上师为伴时，上师的特质将会自动影响你；当你对三宝的虔敬不停息时，你很快就会领受到加持。 ----益西降措仁波切

　　6、如果一个家庭吃穿并不艰苦，全家人心里都充满满足感，大家能很开心的跳舞唱歌，开开心心，情亲浓厚和睦，这样的过日子，就是轮回中一个成功的显现，一个值得辛苦的结果。这个以外，轮回中我还没有看见一个快乐。 ----益西降措仁波切

　　7、佛教修行亦如上一样，先需要寻找一位很好的导师，导师优秀，弟子会得到优秀的教导，弟子亦能渐渐把握自己的未来。导师粗糙，弟子会得到粗糙的教导。导师出现错误，弟子便会获得痛苦。 ----益西降措仁波切

　　8、没有任何人是没有烦恼的，但你若认不出执取实有的歧路，情绪或烦恼将不会成为修道的一部分。你必须认清这些烦恼情绪并以之作为道用。看到美丽的人或非人众生时，你的心被欲望占据。此处的缺失是：贪欲高涨，你会造恶业、罹患寒病、或被邪恶的女魔攻击，未来也会投生子宫内，你必然会受制于因果业力。 ----益西降措仁波切

　　9、修行成就需要知道魔障相貌，对于超越种种魔障，不同的经典有很多的开示。其中《佛说摩诃衍宝严经》有如下开示：“菩萨有四法越度众魔。云何为四。一者不舍菩萨心。二者心不碍一切众生。三者不染着一切诸见。四者不轻慢一切众生。” ----益西降措仁波切

　　10、任何人都有分别念，但是自己要控制。不管是谁，当心里有相互计较、不团结的分别念的时候，就要控制自己，要知道是自己不好。我们是学佛的人，不要去计较，不要去分别。世间上一个善良的人、好的人，都能做到这么好，我们学佛的人应该做得更好啊。 ----益西降措仁波切

　　11、莲花生大师初来藏地的地方就是桑耶寺上面的青朴，亦是第一次面见藏王赤松德赞的地方。这里是莲师降伏龙王、非人、妖怪、显现神通、摄受藏族弟子传法的地方。桑耶是莲师在藏地建立的第一座寺院，寺院门口有一个夏嘎布（白鸡），是桑耶寺的护法。 ----益西降措仁波切

　　12、安忍：安忍的本体是心不烦乱，嗔恨是一种心所，它是在心上安立的，忿怒是在身语中表露出来。世间俗人的口里常说“一嗔能摧毁，千劫所积资。” ----益西降措仁波切

　　13、#尼斯恐怖袭击#死亡人数已达80人。请大家持诵观音心咒，大威德心咒，将正在进行的全球亿遍百字明心咒共修的功德回向给法国尼斯，愿亡者往生极乐，伤者早日康复，救援顺利，愿听到更多生命平安的消息。共同祈愿：世界和平【观音心咒：嗡玛尼呗美吽舍】 ----益西降措仁波切

　　14、身体远离愦闹，尘俗世间今生今世大大小小的琐事，通通抛之脑后、置之度外，全然放下现世当中的一切事。 ----益西降措仁波切

　　15、你说起话来也许就像是语狮子文殊师利般，但是除非你契入声空不二的本初清净本性，否则那样的说话方式也阻挡不了业力的成熟现前。因此，要契入声空不二的本初清净本性! ----益西降措仁波切

　　16、有时心里会比较烦恼，自己无明的眼睛来看上师，上师亦是无明深重。有这样的一点变化不要紧，只要心里大部分的时间都信任上师是清净无染的圣者，慢慢将这些怀疑变成信心就可以了。 ----益西降措仁波切

　　17、嗔恨心能将菩提心驱逐出境并斩草除根，就如同一个容器里水火不容一样，有了嗔心，就不会有菩提心，如果菩提心存在，嗔心就荡然无存。 ----益西降措仁波切

　　18、参加一次会供，全家的障碍都会消除。如果婚姻不好，修大威德很有帮助，婚姻不好，帮助最大的是大威德；生意不好，发不了财，念大威德是最发财的；不管是自己家里有障碍，还是全世界有什么障碍，消除所有的障碍，大威德是最厉害的。 ----益西降措仁波切

　　19、睡觉若睡得像一具凡俗的尸首，那就比牛更不如了。得到人身却不修行佛法，比起全身化脓的无赖汉更加下劣。清楚了解善行与恶行后，却不畏惧业力的成熟，便等同于精神错乱。要了解，即使违犯小恶，都会成熟为高山般的巨大苦难。要好好记住这点! ----益西降措仁波切

　　20、看图思法很多弟子回答的很好。一个“善果”是需要长久劫众多善因所聚集的，但享用“善果”的时间却是非常短暂的，所以我们不能只是一味享用“善果”，更需要在当下拥有“善果”之时去成就更多的善因，那么将来我们的“善果”才会源源不断，越来越多。“善果”就是我们的人身、财富、健康、佛法缘分等等。 ----益西降措仁波切

　　21、一个真正追求解脱的人，若欲不忘失动机而又能精进修行，并从现世中获取利益，则顷刻不要忘失出离心的要义：轮回的苦、空、无常。 ——大恩根本上师阿秋法王仁波切 ----益西降措仁波切

　　22、我的法脉传承，从释迦牟尼佛、龙树菩萨、莲花生大士、莲师二十五心子、无垢光尊者，一直到阿秋法王，传承是非常清净的，这样清净传下来的法，包括四谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛），现在我们修轮回过患，观无常，暇满难得，学这个来知道世间是痛苦的，这是苦谛。 ----益西降措仁波切

　　23、每当你因不幸或是疾病而受苦时，要想：“这会偿还我累世的业债，也会净化我的恶业!”无论你经历了什么快乐，都要将之视为三宝的恩德，并生起强烈的虔敬感激热望。当你遭遇敌意和仇恨时，要想：“这是帮助我培养安忍的好友伴!”想着：“这位协助修持安忍的帮手，是诸佛最胜者派来的信差!” ----益西降措仁波切

　　24、除非你立刻将轮回抛诸身后，否则以你的业力和烦恼为因，你一定会得到这个果报：再次投生为受因缘限制的肉身。如此投生之后，那个肉身便具有痛苦的本质。再次投生后，衰老与死亡不可避免地尾随于后；接着，死亡一发生时，除了投生为六道众生之外，不会再有其他目的地了。 ----益西降措仁波切

　　25、两口子之间要相处好。有些人说：“老公对我好，我就对他好；老公对我不好，我凭什么对他好呀？”说了很多理由。这是不对的。不管老公对你好还是不好，你只有他这一个老公，你老公也只有你一个老婆。要么就发心出家，不出家的话，就有个家庭，家庭都搞不好，还能干什么？ ----益西降措仁波切

　　26、你也许做着利益众生福祉的事，然而你最潜在的目标或动机若不是发自菩提心，那么你也算不上是个佛法行者。你也许无时无刻都专心一意在修持，然而你若是不摧毁对显相的执以为实，那么你也算不上是个佛法行者。你也许熟知三学处，然而你的动机若是源自强烈的狂妄骄慢，那么你也算不上是个佛法行者。 ----益西降措仁波切

　　27、白玛邓灯尊者亲自讲过：我的大圆满法在藏地的时间不会很久，以后会传到汉地，在汉地的时间也不会很久，以后会再传到国外去。所有大圆满法及其他密宗的法将来全部会慢慢传到汉地去，汉地成就和成佛的人会非常多。 ----益西降措仁波切

　　28、不是自己给乞丐一元钱时，内心还生起自己这样做了以后也会有获得福报的结果。有这样的自私贪执存在时不是真实的菩提心。内心里有非常强的利他出离轮回成佛之心时，才能与菩提心有所相应。这样来好好学再去帮助其它众生发四无量心。 ----益西降措仁波切

　　29、大乘的结果：本性如来藏是成佛的一个种子，福德资粮和智慧资粮是成佛的增上缘。如是修行，渐次根基者三大阿僧祇劫，七大阿僧祇劫成佛。利根者一生、三生、七生成佛。 ----益西降措仁波切

　　30、四无量心也分为有缘的无量心与无缘的无量心两种。在修有缘的无量心时，要对应所缘、行相来修。 ----益西降措仁波切