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最全的《金刚经》小说摘抄大全

2019-02-11    作者:佚名    来源:网络

  1、若菩萨心不住法,而行布施,如人有目日光明照,见种种色。

  2、"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电" ----鸠摩罗什

  3、布施要无相,度生要无我

  4、孤独只是意味着你在思念别人。别人不在,在你里面有一个空隙。而单独意味着你在,在你里面没有空隙,你充满了「在」,你全然在那里。孤独是别人的不在,单独是你永恒本性的在。 ----奥修

  5、孤独只是意味着你在思念别人。 ----奥修

  6、那就是一个佛或一个如来的情况;一个已经知道他内在天空的人现在知道说每一个人都是那个天空,但是每一个人都被云遮住,而那些云是虚假的、想象的。如果那些云是虚假的、想象的,那么就没有实质存在。 ----奥修

  7、佛陀说:「就是这样,当这个被称之为空的医药医好了你相信存在的病,对空的执着跟对存在的执着都同样是病。那些在得到健康之后还继续使用这个“空”的医药的人只会使他们自己再度生病。」 ----奥修

  8、同样的事情可以透过瑜伽而发生,也可以透过断食或透过任何技巧而发生。技巧对于给你一个瞥见是好的,但是它们只能给你一个瞥见,它无法变成你的实际状态,它无法变成你的意识。 ----奥修

  9、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。 ----鸠摩罗什

  10、头脑是一个制约的现象,它是某些因的果。你无法直接摧毁那个果,你必须找出因。你无法只是籍着切断一棵树的树枝和树叶而摧毁一棵树,你必须找到树根,而树根隐藏在地底下。 ----奥修

  11、以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提 ----释迦牟尼

  12、但是如果你不抛弃欲望,你怎么能够停止思想?思想是一个帮助。思考是欲望要满足它自己的一个设计。你无法直接停止思考。 ----奥修

  13、「那永恒的」是在不被创造的情况下来到你身上的,「那永恒的」是一种发生,而不是被做出来的。当你超越了技巧和方法,当你抛弃了所有的技巧和所有的方法,当你看清一件事:只要存在就足够了,其它不需要什么东西。 ----奥修

  14、聪明的人从来不会是一个逃避主义者,只有愚蠢的人才会成为逃避主义者,因为他们无法面对生命,他们无法跟生命正面接触,他们无法接受它的挑战,他们没有那个胆量。 ----奥修

  15、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 ----鸠摩罗什

  16、《金刚经》无我相,无人相,无众生相,无寿相者,红粉骷髅,白骨皮肉。《金刚般若波罗蜜》

  17、一切的相皆为虚妄。

  18、你只要处于一种什么事都不做的片刻,没有要到任何地方去,没有试图要改善任何事情,只是很放松。在那个停止当中,在那个放松当中,它就在那里。它是一种认出。不是一种达成,而是一种认出,因为在深处,你已经就是那个,你一直都是那个。 ----奥修

  19、如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

  20、念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。

  21、若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。 ----鸠摩罗什

  22、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。 ----鸠摩罗什

  23、菩萨于法应无所住行于布施。

  24、任何经验一定都是外在的,因为你是那个经验者,而那个经验就在那里,面对着你。当所有的经验都消失,就会有灵性,但是如此一来有一个现象会发生:当所有的经验都消失,那个经验者也就消失了。它会跟在它的后面消失,因为它无法存在。没有经验的话,它无法生存,它是靠经验来过活的。当那个经验和那个经验者两者都消失,你就是一个菩萨。 ----奥修

  25、世界上所有的宗教都不是属于爱就是属于静心,它们都只是片断的,不是全然的。我给你们全然的宗教,我不选择。 比方说,佛陀选择静心,他给你对静心的爱,而不是其它的爱,他只教你要单独,完全单独,其它没有,那是好的,那对于已经厌倦世界的人来讲是非常好的。 ----奥修

  26、当你不在那里,就只有纯粹的空,在那个纯粹当中就是涅盘、就是成道,这是存在最有价值、最宽敞的地方。它是每一个人都在找寻的空间,因为它是没有限制的、无限的。它的纯粹是绝对的,它不被任何东西所污染,甚至连你都不在那里。有光,也有意识,但是没有「我」。 ----奥修

  27、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。过去已经过去了,未来还没有来,想它干什么

  28、知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。

  29、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。

  30、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。 ----释迦牟尼

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