《逻辑哲学论》经典语录、经典名句语句精选

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不可言说之事，必将无言以对。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

If we take eternity to mean not infinite temporal duration but timelessness, then eternal life belongs to those who live in the present. 
如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

对于不可说的东西我们必须保持沉默。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

Belief in the causal nexus is superstition. 
相信因果关系就是迷信。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

The limits of my language means the limits of my world. 
语言的界限即世界的界限。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

世界的意义必定在世界之外。世界中一切事情就如它们之所是而是，如它们之所发生而发生；世界中不存在价值。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

维特根斯坦说：“世界是神秘的。世界的神秘不在于世界是怎样的，而在于世界是这样的。”比如，儿时人们 
会问“人为什么会死”?长大了就不问了，这并不是因为知道了答案，而是因为把它接受为一种事实。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

答案先于事实
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

人啊，幸福地生活吧！
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

似乎必须是十分简单的。它先于一切经验，并且必须贯串于一切经验；不允许任何经验的模糊性或不确定性玷污它，——它其实必须是最纯粹的晶体。然而，这种晶体不表现为抽象，而表现为某种具体的东西，的确是最具体的东西，仿佛是世界上最坚实的东西。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

凡合乎逻辑是可说的，我们不可思想任何不合逻辑的东西，凡不合乎逻辑是不可说的，我们不可以说任何一个非逻辑的世界。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

“你确实不能看见自己的眼睛。并且，在视野里没有任何东西让你能推出：它是由眼睛看到的。”
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

世界是独立于我的意志的
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

常言道，上帝能够创造一切，只是不能创造违反逻辑规律的东西。这就是说，我们不能说一个“非逻辑的”世界会是什么样子。——第31页
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

就算我们所期望的全部事情都发生了 
这果然也只能说是命运的恩惠吧。 

要问为什么，那是因为意志和世界能之间 
保证这件事的逻辑性的关联并不存在
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

凡是可以说的东西都可以说清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

因果律不是规律而是一种规律的形式。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

哲学不是一门学说，而是一项活动。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

死不是人生的一个事件：人不可能体验死。 
如果不把永恒理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么活在当下者便是永恒地活着。 
我们的人生之为无限，正如我们的视野之为无限。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

Everything that can be thought at all can be thought clearly. 
Everything that can be put into words can be put clearly. 
凡是可思的东西都可以被清楚地思。 
凡是可说的东西都可以被清楚地说。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

The world is the totality of facts, not of things. 
世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

怀疑论不是不可反驳的，而是因为它试图在不能提出问题的地方产生怀疑，所以显然是无意义的。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

Our life has no end in just the way in which our visual field has no limits. 
我们的人生之为无限，正如我们的视野之为无限。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

我们的生命是无止境的，正如我们的视野是没有界限的一样。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

哲学的目的是对思想的逻辑澄清。 
哲学不是一种学说，而是一种活动。 
一部哲学著作本质上是由阐释构成的。 
哲学的结果不是得到“哲学的命题”，而是对命题的澄清。 
哲学应当把不加以澄清似乎就暗昧而模糊不清的思想弄清楚，并且给它们划出明确的界限。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

人生问题的解答在于这个问题的消除。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》

不会用言语表达之事，必将无思维应付。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》
 

《逻辑哲学论》简介

《逻辑哲学论》是哲学家维特根斯坦（Wittgenstein，Ludwing）在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。本书是在他在1918年第一次世界大战当兵期间写的。首先在1921年出版为德语的 Logisch-Philosophische Abhandlung，它现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。拉丁语标题 "Tractatus Logico-Philosophicus" 最初是 G. E. Moore 建议的，表示了对斯宾诺莎的 Tractatus Theologico-Politicus(神学政治论)的敬意。维特根斯坦的著名的文笔风格 — 他表达自身的绝对冷静和简洁的方式 — 是从他所崇拜的伟大的德国逻辑学家和哲学家 Gottlob Frege 的哲理散文中铸就来的。在他的哲学评论中他写道: "我的句子的风格受到 Frege 的非常强烈的影响。并且如果我想要的话，我能在没有人能在第一眼就能辨别的地方察觉到这种强烈的影响。" 
微薄的容量(少于八十页)形成了简短的、预言式的说话方式的、编号为 1, 1.1, 1.11, 1.12 等等到 7 的一个系统，就是说 1.1 是 1 的注释或细节，1.11 和 1.12 注释 1.1，以此类推，用来展示它们的嵌套的相互关系。他阐述了一个有雄心的计划来识别在语言和现实之间的关系，并通过清晰的说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限(Russell, p. 8 in the C. K. Ogden Translation)。它的目标是能完善伯特兰·罗素早年的逻辑原子论哲学的一个哲学系统。 
本书的结尾有些令人惊讶，达成了关于哲学的有点激烈的结论。它明确的建议任何形而上学的讨论都位于意义领域之外，而唯一正确的哲学方法是为自然科学而舍弃哲学。 
逻辑哲学论主要是在逻辑实证主义者中间有着影响力，但也启迪了很多其他哲学家。