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岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
——荀子《荀子》
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
——荀况《荀子》
先义而后利者荣,先利而后义者辱。
——荀况《荀子》
声无小而不闻,行无隐而不形。
——荀子《荀子》
君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。
——荀子《荀子》
君子以德,小人以力。
——荀子《荀子》
居不隐者思不远,身不佚者志不广。
——荀况《荀子》
流丸止于瓯臾,流言止于智者。
——荀子《荀子》
蓬生麻中,不扶而直。
《荀子》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄託者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:「尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。
——荀子《荀子》
浊明外景,清明内景。
——荀子《荀子》
君子役物,小人役于物。
——荀子《荀子》
知而好问,然后能才。
《荀子》
禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
《荀子》
君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾倒,夫是之谓诚君子。
《荀子》
学不可以已。
——荀子《荀子》
君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。
《荀子》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
——荀子《荀子》
纵性情而不足问学,则为小人矣。
《荀子》
我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎
《荀子》
故君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。《礼论》
——荀子《荀子》
万物各得其和以生,各得其养以成。
《荀子》
圣人为知矣,不诚则不能化万民。
《荀子》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
《荀子》
结交好的朋友,所看到的就是忠诚、信用、恭敬、礼让的行为。自己在潜移默化种进入仁义的境界,这是于观摩效法的结果。如果跟随不好的人相处,所听到的就是欺诈、虚伪的事情,所看到的就是肮脏、欺骗、下流、贪婪的行为,自己将要受到刑罚和杀戮还不知道,这也是由于观摩效法结果啊。
《荀子》
“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”。
《荀子》
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
——荀子《荀子》
法者,治之端也,君子者,法之原也。
《荀子》
居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,积靡使然也。
《荀子》
君子大心则敬天而道,小心则畏义而节;智则通明而类,愚则端悫而法;见由则恭而止,见闭则敬而齐;喜则和而治,忧则静而理;通则文而明,穷则约而详。”
《荀子》
《荀子》简介
荀子(前313年-前238年)名况,时人尊而号为“卿”;因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿[1]。战国时期赵国人,著名思想家,教育家,儒家代表人物之一,对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
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