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她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂。
——三岛由纪夫《假面自白》
因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。
——三岛由纪夫《假面自白》
所谓洁癖，就是一种受欲望指使的任性。
——三岛由纪夫《假面的
告白》
我在客观上是幸福的，谁也无可非议。那么，我也应该有权蔑视幸福。
——三岛由纪夫《假面自白》
是因为懒惰？也许是因为懒惰？这是我的疑问。我对人生的勤奋都是来自此处。我的勤奋归根到底是耗费于这个懒惰的辩护上，投入到为懒惰而懒惰的安全屏障中。
——三岛由纪夫《假面自白》
颓废了的纯洁，也是世上所有的颓废中性质最恶劣的颓废。
——三岛由纪夫《假面自白》
一部份优越感使我自命不凡，以为自己比别人进步，从而自我陶醉，这陶醉部份比其他部份更快醒悟过来。儘管其他部份尚未觉醒，自己却以为所有部份都已醒悟，犯了估计上的错误。所以，“比别人先进”这种自我陶醉，后来被“不，我也和大伙是一样的人啊”这种谦虚所修正。而由于估计上的错误，又被演绎成“当然在所有点上我和大家是一样的人”这种说法（还没觉醒的部份，使这种演绎成为可能，并支持了它），终于得出了“谁都是这样子”的狂妄的结论，一事不过是错乱的工具，在这里起了强有力的左右……就这样，完成了我的自我暗示。
——三岛由纪夫《假面自白》
所谓恶魔性的东西，都是天生在所有人的内部，走向自己的外部，驱使人超越自己，走向无限境界的不安定的东西……恰似自然从其过去的混沌中，把某种不应除去的不安定的部分，留在我们的灵魂里。
——三岛由纪夫《假面自白》
好奇心没有什么道德可言，或许这就是人类可以拥有的最不道德的欲望。
——三岛由纪夫《假面的
告白》
我的意识，只不过是错乱的工具。我的操作，只不过是不确定的胡猜的估量罢了。
——三岛由纪夫《假面自白》
我一生不安的总账，犹如一纸菜单，在我还没能读懂的时候就赋予我了。我只需围上餐巾，面对餐桌坐下来就行了。
——三岛由纪夫《假面自白》
夏天的到来，比春天更加威胁我的孤独。仲夏鞭策着我的肉欲的奔马，燃尽我的肉体，折磨着我的肉体。
——三岛由纪夫《假面自白》
我看到那帧画的一刹那，我整个存在被一种异教式的欣喜所震撼。我的血液在奔腾，我的器官在浮现出怒色。巨大的、行将胀裂的我的这一部分，前所未有地激烈地等待着我的使用，责怪我的无知，在愤怒地喘息。我的手不知不觉地开始了不能告诉任何人的动作。我感到有一种既阴暗又辉煌的东西，从我的内部迅猛地攻了上来。就在这一瞬间，这种东西伴随着一阵令人晕眩的酩酊醉意迸发了出来。
——三岛由纪夫《假面自白》
在等待著登程的旅行皮包里被摆得整整齐齐的那个时代，甚至连战争，我都觉得像孩子般的高兴。我真正相信我即使被子弹击中大概也不会痛的过剩的梦想，在这个时代也没有显出衰退的迹象。连预想自己的死，也使我由于未知的喜悦的颤抖不已。我仿佛感到自己拥有一切。可能是那样吧。因为再没有比忙于准备行装的时候，更能使我们感到甚至在每个角落都完全拥有旅行的了。剩下的就只有破坏这种拥有的作业了。那就是旅行这种完全的徒劳。
——三岛由纪夫《假面自白》
夏天的到来，比春天更加威胁我的孤独。
——三岛由纪夫《假面自白》
你在放荡的孤独中闪光。顿时有如被针扎到手指，一丝尖锐的疼痛带来的隐约快感。放荡的孤独，一如某时某地歇斯底里的张狂，带有纵情和不计后果的气味。我迷恋这味道
——山岛由纪夫《假面的
告白》
虽既不是欲望也不是其他什么东西，却正如前面也提到的，我胡乱地要相信它是欲望。也就是，我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望，错认为是本来的欲望；我把我这一强烈的不可能的欲望，错认为是世人的性欲，它发自他人还是它自己时的欲望。
——三岛由纪夫《假面自白》
接着我们闲聊了两三句。我极力显得很快活，竭力装扮得像个机智多谋的青年。然而，我却讨厌这样的一个我。
——三岛由纪夫《假面自白》
我们认为，人生这东西是不可思议的轻。好象正以20多岁为界区分的生的咸水湖，大量的盐分变浓，很容易浮身其上。只要落幕的时刻不太早，能更卖劲儿地表演给我自己看的我的假面剧就好。但是，我的人生之旅，虽然总想这明天一定启程，明天一定启程，可却一推再推，数年间都没有启程的征兆。
——三岛由纪夫《假面自白》
我带着暧昧的乐观心情度过了一年的时光。泛泛地
学习了法律，机械地走读，机械地回家……我什么也不去打听，什么也不想去倾听。我学会像年轻僧侣长于世故的微笑。我没有感觉到自己是活着还是死亡。我仿佛全然忘却了。那种天然的自然自杀——由于战争造成的死亡——的希望，已经完全破灭了。
只有真正的痛苦渐渐而来。那简直像肺结核，自觉症状的时候，病情就已进入不易治愈的阶段。
——三岛由纪夫《假面自白》
被爱的幸福针刺着我的良心。我所追求的东西，或许是更加决定性的不幸也未可知。
——三岛由纪夫《假面的告白》
我碰到一个象征般的情景。现在那情景使我认为那就是幼年期。看到它时，我感到了幼年时代要离我而去的诀别之手。我预感到我内在的时间全都从我的内部升起，在这幅画前被截住，正确地模仿画中的人物、动作、声音，在完成摹写的同时，原画的情景融入了时空，即便是给我留下的，可能也只不过是唯一的摹写——说起来也是我幼年时的正确复制。任何人的幼年时期，都该被预备了一件这样的事。只是因为它容易被认为是根本就算不上事的小事，所以，常常是不被发觉就过去了。
——三岛由纪夫《假面自白》
我预感到这世上存在一种火辣辣的刺痛似的欲望。我一边抬头仰望着肮脏的小伙子的身影，一边被一种“我想成为他”的欲望、“但愿我是他”的欲望，紧紧地纠缠着。让人很明显地想到这种欲望有两个重点：一个重点是他的藏青色紧腿裤，另一个重点是他的职业。藏青色紧腿裤把他的下半身的轮廓清楚地勾勒了出来。它使我联想起仿佛有一种东西在优美地活动着，...
——三岛由纪夫《假面自白》
数日后，假设在伙伴没有察觉的情况下，我委身于那个痊愈的自我堕落的感情中。就像为不治之症而苦恼的人，要确定病名之后，反而领略到暂时的安心感。尽管如此，我深知这种安心只不过是暂时性的。而且我心中等待着无处可逃的更大的绝望，正因为绝望才有持久性的安心。我也企盼着无处可逃的更大的打击，换句话说，企盼着无处可逃的更大的安心。
——三岛由纪夫《假面自白》
我在人生中初次遇到的，就是这些畸形的幻影。它实际正以被乔装打扮了的完美程度，一开始就站立在我的面前，毫无缺陷地使后来的我，让自己的意识、行动的源泉造访这里。
——三岛由纪夫《假面自白》
我不认为这个世界比构筑积木更加复杂，也不认为不久我必将走向那里的所谓“社会”比童话世界更加光怪陆离。一种界定在无意识中开始了。于是，所有的空想从一开始就在对这种界定的抵抗之下，不可思议地渗透完整的，类似其自身的一种热烈意愿的绝望。
——三岛由纪夫《假面自白》
我痛苦地觉醒了。为什么就不能维持目前这种状态呢？从少年时代起我就不知道问过几百遍这个问题，现在又爬到我的嘴边来了。为什么非得破坏一切，为什么非得使一切都发生变化，为什么非得把一切都推到流转中，难道这种奇怪的义务是苍生让我们承担的吗？难道这种带着不愉快的义务就是人世间的所谓的“生”吗？对我来说，这难道不仅是一种义务吗？毫无疑问，至少只有我才感到这种义务是一种沉重的负担。
——三岛由纪夫《假面自白》
往常的“表演”完全化为我的组织的一部分。它已经不是表演了。这种将自己装扮成正常人的意识，侵蚀着我心中存在的本来的正常性。反过来说，我大概渐渐变成了只相信虚假的东西。这样的话。从一开始我就把接近园子的心，当作是虚假的。这种感情，实际上是想把它看作是真实的爱。也许这种欲望就是戴着假面具表现出来的东西吧。这样一来，说不定我已开始变成一个甚至连自己也无法否定的人了。
——三岛由纪夫《假面自白》
和平！和平！这个始终似在远处鸣响的铃声，我只能认为它是一种耳鸣。
——三岛由纪夫《假面自白》
作为从少年时代就开始的自我锻炼的继续，我宁肯死也不愿意成为暧昧的人，没有男子气概的人，好恶不明显的人，不懂得爱却一味希望被别人爱的人。
——三岛由纪夫《假面自白》
雪景从某种意义上说是新鲜的废墟。那古代废墟不可能有的无边无际的光线和辉耀，落在这虚假的丧失上。
——三岛由纪夫《假面自白》
生命力，只有那生命力的过剩，折服了少年们。是生命力中过度的感觉，暴力的、只能解释为完全是为了生命本身的无目的的感觉，这种不快的疏远的充溢，压倒了他们。一个生命在他尚未开始观察时，悄悄地进入了他的肌体，占领了他，穿破了他，从他体内溢出，一有机会就想凌驾于他。生命这东西，在这点上跟疾病相似。被粗暴的生命所侵蚀的他的肉体，只是为了不惧传染的疯狂的献身而被置于这个世界上的。在惧怕传染的人的眼中，那肉体是作为一个责难的反映。
——三岛由纪夫《假面自白》
一瞬间，在我的心中有东西被残酷的力量一撕为二，如同雷落树裂一般。我听见了我一直竭尽全力构筑的建筑凄惨崩溃的声音。我好象看见了我的存在接替一种可怕的“不存在”的一刹那。闭上眼睛，顷刻间，我抓住了冻结的义务观念。
——三岛由纪夫《假面自白》
我无法阻挡我的心走向死亡、黑夜、流淌的鲜血."被杀王子"的幻影总是无休止地追赶我.将王子们穿着紧身衣裤暴露的装束与他们残酷的死亡结合在一起，这空想，为什么是那样的愉快？
——三岛由纪夫《假面自白》
我感受到了来自一切的污辱。污辱像夏日的烈阳一样烘烤着我。
——三岛由纪夫《假面自白》
我们认为，人生这东西是不可思议的轻。好象正以20多岁为界区分的生的咸水湖，大量的盐分变浓，很容易浮身其上。只要落幕的时刻不太早，能更卖劲儿地表演给我自己看的我的假面剧就好。但是，我的人生之旅，虽然总想这明天一定启程，明天一定启程，可却一推再推，数年间都没有启程的征兆。也许只有我这个时代，对我来说是唯一愉快的时代。即使有不安，也不过是模模糊糊，我仍抱有希望，远远望去可见明天就在未知的蓝天下。
——三岛由纪夫《假面自白》
我预感到这个尘世上有某种火辣辣的欲望.我仰望着肮脏的年轻人的身姿，那"我想成为他"的欲望，"我想是他"的欲望紧紧地将我束缚.
——三岛由纪夫《假面自白》
假如人的热情具有立足于一切反理之上的力量，那么，便难以断言力量不立足于热情本身的反理之上。
——三岛由纪夫《假面自白》
在这种关系中，我反而尝遍了只有我才能体会到的不道德的喜悦.这是一种比普通的不道德更加微妙的不道德，是像精美的毒物一样的清洁的缺德.我的本质、我的第一义属于不道德.可结果，我反被认为在道德之举上、问心无愧的男女之交上、光明正大的步骤上，是个品德高尚的人.这一切都以它含有的不道德之味，以真正的恶魔一样的味道，向我献媚.
——三岛由纪夫《假面自白》
因为粪尿是大地的象征。呼唤我的东西，无疑是根之母的带有恶意的爱。我感到这世上存在一种火辣辣的刺痛似的欲望。p8
——三岛由纪夫《假面自白》
《假面自白》简介
“我”生而为男，却从小就有男扮女装的“装扮欲”，学生时代就爱上了一位 同性同学，并因此而拒绝了一位名叫园子的姑娘的求婚；“我”生来身体孱弱，却崇尚暴力，陶醉于折磨和残暴，“我”天性“血量不足”，却有强烈的梦想流血的冲动，以变态的人物、变态的心理为描写对象，从而奠定了此后三岛创作基本方向。
《假面自白》是带有自传性质的小说，小说主人公平冈公威也是三岛的原名，并且三岛也在很多年以后的书信中承认了此事。由于小说所带的阴郁气质，以及所描写的特殊爱恋，三岛似乎想遮掩其自身的本性以及小说描写的真实性。在本书的笔记中，提及“虽说是自白，其实我在这篇小说里将‘谎言’放养了。让这家伙在自己喜欢的地方随意吃草。于是谎言家伙一个个吃饱了，就不去糟蹋‘真实’的菜园子了。”
因此，“‘真实’的菜园子”算是得以保存，我们也在小说中见到了还算诚实的写作者。但其中，依然闪烁着用以迷惑自己的小把戏。
本书基本可看成同性恋少年心理成长史，大致可分为发展——挣扎——伪装再向不同方向发展的过程......
