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《鬼谷子》经典语录、经典名句语句精选

2019-05-04    作者:佚名    来源:网络

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知之始己,自知而后知人也。
——鬼谷子《鬼谷子》

审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。
——鬼谷子《鬼谷子》

春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也。
——鬼谷子《鬼谷子》

以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。
——鬼谷子《鬼谷子》

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能,潜谋于无形,常胜于不争不费
——鬼谷子《鬼谷子》

欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。
——鬼谷子《鬼谷子》

正不如奇,奇流而不止者也。
——王诩《鬼谷子》

反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。
——鬼谷子《鬼谷子》

非至圣人达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短、远近孰不如,乃可以进、乃可以退,乃可以纵、乃可以横。
——鬼谷子《鬼谷子》

鬼谷子曰:“事贵制人,而不贵见制于人;治人者,握权也,见制人者,制命也;道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。” 

所谓握权者,知权变;,握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。
——鬼谷子《鬼谷子》

捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义
——王诩《鬼谷子》

捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣
——鬼谷子《鬼谷子》

故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也,有余者积于不足也,此其道术行也。
——鬼谷子《鬼谷子》

圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
——鬼谷子《鬼谷子》

口者,心之门户也。心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。故关之以捭阖,制之以出入。
——鬼谷子《鬼谷子》

是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。
——鬼谷子《鬼谷子》

以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。
——鬼谷子《鬼谷子》

故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相损则疏,其数行也;此所以察同异之分,其类一也。故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也。故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事。故百事一道,而百度一数也。
——鬼谷子《鬼谷子》

揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情。必以其甚惧之时,往而极其恶也,其有恶也,不能隐其情,情欲必失其变。感动而不知其变者,乃且错其人勿与语,而更问其所亲,知其所安。夫情变于内者,形见于外。故常必以其见者,而知其隐者。此所谓测深揣情。
——鬼谷子《鬼谷子》

己欲平静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。虽非其事,见微知类。
——鬼谷子《鬼谷子》

用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
——鬼谷子《鬼谷子》

捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。 
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」,为『阳』,曰『始』。 
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」,为『阴』,曰『终』。 
诸言法阳之类者,皆曰『始』;言善以始其事。诸言法阴之类者,皆曰『终』;言恶以终其谋。
——鬼谷子《鬼谷子》

人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。
——鬼谷子《鬼谷子》

故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。
——鬼谷子《鬼谷子》

欲合者用内,欲去者用外。
——鬼谷子《鬼谷子》

世无常贵,事无常师。圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,以之为主。
——鬼谷子《鬼谷子》

事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。
——鬼谷子《鬼谷子》

可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。
——鬼谷子《鬼谷子》

凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉,以生奇。奇不知其所壅,始于古之所从。
——鬼谷子《鬼谷子》

古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉,故曰主事日成而人不知,主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰神,成之于阳,故曰明。
——鬼谷子《鬼谷子》

审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞箝之辞钩其所好,乃以箝求之。 
用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机以迎之随之,以箝和之,以意宜之。此飞箝之缀也。
——鬼谷子《鬼谷子》

故无目者,不可示以五色;无耳者,不可告以五音。故不可以往者,无所开之也;不可以来者,无所受之也。物有不通者,故不事也。古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者有讳忌也;“众口铄金”,言有曲故也。
——鬼谷子《鬼谷子》

智慧之禁果,旷世之奇书!
——鬼谷子《鬼谷子》

观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。
——鬼谷子《鬼谷子》

故物归类,抱薪趋火,燥者先燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是,故曰摩之以其类,焉有不相应者?乃摩之以其欲,焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚,成而不抱,久而化成。
——鬼谷子《鬼谷子》

见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。
——鬼谷子《鬼谷子》

故曰事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。
——鬼谷子《鬼谷子》

故先王之道阴,言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之制道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”道理达于此义者,则可与言。
——鬼谷子《鬼谷子》

以阳动者,德相生也。以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,是谓圆方之门户。
——鬼谷子《鬼谷子》

欲说者务稳度,计事者务循顺
——鬼谷子《鬼谷子》

《鬼谷子》简介


《鬼谷子》经典语录、经典名句语句精选 图1

《鬼谷子》,又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。 
从主要内容来看,是针对谈判游说活动而言的,但是由于其中涉及到大量的谋略问题,与军事问题触类旁通,也被称为兵书。书以功利主义思想,认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们,运用谋略口才如何进行游说,进而控制作为强者,握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。 
《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。今本《鬼谷子》分上中下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内键》、《抵巇》四篇,中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》《决篇》、《符言》等八篇,以阴阳捭阖为基础,说的是各种谋略权术的使用,颇适用于竞争环境。下卷含《本经阴符七篇》、《持枢》、《中经》等三篇,其中述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法,至今仍有参考价值。

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