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《本经阴符七术》经典语录、经典名句语句精选

2019-05-04    作者:佚名    来源:网络

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灵龟养志法 

养志者,心气之思不达也。有所欲, 志存而思之。志者,欲之使也。欲多 则心散,心散则志衰,志衰则思不 达。故心气一则故不徨,欲不徨则志 意不衰,志意不衰则思理达矣。理达 则和通,和通则乱气不烦于胸中,故 内以养志,外以知人。养志则心通 矣,知人则识分明矣。将欲用之于 人,必先知其养气志。知人气盛衰, 而养其志气,察其所安,以知其所 能。 

志不养,则心气不固;心气不固,则 思虑不达;思虑不达,则志意不实。 志意不实,则应对不猛;应对不猛, 则志失而心气虚;志失而心气虚,则 丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则 参会不一。养志之始,务在安己;己 安,则志意实坚;志意实坚,则威势 不分,神明常固守,乃能分之。
——鬼谷子《本经阴符七术》

无为而求安静,五脏和通六腑,精神魂魄固守不动,乃能内视、反听、定志,思之太虚,待神往来。以观天地开闭,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理;不出户而知天下,不窥牖而见天道;不见而命,不行而至,是谓“道”。
——鬼谷子《本经阴符七术》

志不养,心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则装意不实,志意不实,则应对不猛;应对不猛,则失志而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣。神丧则仿佛,仿佛则参会不一。
——鬼谷子《本经阴符七术》

养志之始,务在安己:己安则志意实坚,志意实坚则威势不分。
——鬼谷子《本经阴符七术》

实意法腾蛇。实意者,气之虑也。心欲安静,思欲深远;心安静则神明荣,思深远则计谋成;神明荣则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则收遂,安则其所行不错,神者得则凝。
——鬼谷子《本经阴符七术》

故辞不烦,而心不虚装不乱,而意不邪。
——鬼谷子《本经阴符七术》

静和者养气,养气得其知,四者不衰,四边威势,无不为,存而舍之,是谓神化归于身,谓之真人。
——鬼谷子《本经阴符七术》

圆者不行,方者不止,是谓“大功”。
——鬼谷子《本经阴符七术》

养志法灵龟。养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。故心气一则欲不惶,欲不惶则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中。故内以养气,外以知人;养志则心通矣,知人则分职明矣。
——鬼谷子《本经阴符七术》

盛神法五龙。盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大。
——鬼谷子《本经阴符七术》

分威法伏熊。分威者,神之覆也。故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当。
——鬼谷子《本经阴符七术》

转圆法猛兽。转圆者,无穷之计。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智,以不测之智而通心术。而神道混沌为一,以变论万类,说义无穷。
——鬼谷子《本经阴符七术》

无间则不散势,散势者待间而动,动势分矣。故善思间者,必内精五气,外视虚实,动而不失分散之实,动则随其志意,知其计谋。
——鬼谷子《本经阴符七术》

转圆者,或转而吉,或转而凶。圣人以道先知存亡,乃知转圆而从方。圆者,所以合语;方者,所以错事;转化者,所以观计谋;接物者,所以观进退之意。
——鬼谷子《本经阴符七术》

用分威散势之权,以见其兑威其机危,乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。
——鬼谷子《本经阴符七术》

散势法鸷鸟;散势者,神之使也。用之,必循间而动,威肃、内盛,推间而行之,则势散。
——鬼谷子《本经阴符七术》

损兑法灵蓍。损兑者几危之决也。事有适然,物有成败。几危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。
——鬼谷子《本经阴符七术》

《本经阴符七术》简介


《本经阴符七术》经典语录、经典名句语句精选 图1

《本经阴符七术》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经,历代对它的注解都不在少数。《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》,道藏编著《鬼谷子》下卷,有人称为外篇。"本",是根本的意思;"本经",主要讨论精神修养。"阴符",强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《鬼谷子》上中卷十四篇(今存十二篇),侧重于权谋策略及言谈辩论技巧;《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。

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