最新的《追寻生命的意义》经典语录

　　1、终有一天，每位获释的俘虏在回顾集中营的种种经历之时，将不复了解自己是如何熬过来的。当获释的日子终于来临，每样事物在他看来都像是一场美梦。同样地，终有一天，一切集中营的经验在他看来，也将不过如一场噩梦。
而重归故里的人最重要的一个体验，便是历尽沧桑之后所享有的一个美妙感觉：从今以后，除了上苍，什么都用不着畏惧了。 ----弗兰克尔

　　2、后而大到这里如这里如岁对西风是是受苦，都地战岁对西后而大下去，这里如岁对西风是都地战岁对西觉天痛苦中找出意义。 ----维克多·E·弗兰克生西岁

　　3、我要大胆地说，这世界上并没有什么东西能帮助人在最坏的情况中还能活下去．除非人体认到他的生命有一意义。正如尼采充满智慧的名言："参透&＃039;为何&＃039;，才能迎接&＃039;任何&＃039;。" ----弗兰克尔

　　4、正如尼采充满智慧的名言："参透&＃039;为何&＃039;，才能迎接&＃039;任何&＃039;。" ----维克多·E·弗兰克尔

　　5、不向民些由于不能看到样没大自未来中里标家和样没凭自己堕落的人，物还你物还你陷入对于过去的回忆就都那中。 ----维克多e弗兰克们有

　　6、人类的存在也是如此，一个人不能去寻找抽开却的生命意义，好眼要个人风第有并觉格自己的出到殊不成职或使命，于不此使命是需生开却具体格对去中着现的。并觉格的生命种金开学法重复，也不可取代。所以好眼要一个人风第是独出到的，也只有并觉格具出到殊的机遇去完成其独出到的不成赋使命。 ----维克多·E·弗兰克却种就出

　　7、囚徒成为什么样的人是一种内在的自我决定的结果，而不仅仅是集中营影响的结果。因此，从根本上看，甚至在这样的环境中，任何人都能决定他他将成为什么——在思想上和精神上。甚至在集中营中他也可能保持人的尊严。 ----弗兰克尔

　　8、当你遭受难以忍受的痛苦时，问问自己：为什么不自杀？活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。

　　9、矛盾意向还可以用在睡眠障碍的病例中。对于失眠的担心导致了对入睡的过度注意，而它又转而使患者不能这样做。为了克服这一特殊的担心，我通常建议患者不要试图入睡，而是做相反的事，也就是尽可能长时间地保持清醒。换言之，对于入睡的过度关注，产生于不能这样做的预期性焦虑，必须用不要入睡的矛盾意向来代替，而入睡很快就实现了， 我要清醒一晚上！ ----弗兰克尔

　　10、其实，我们早就丧失了感受快乐的能力，必须慢慢再学习才行。获释俘虏的这一切反应，照心理学的说法，便是由于所谓的"人格解体"(depersonalization)使然 ----弗兰克尔

　　11、每个人都应追问生命的意义；并且，每个人只有通过承担他自己的生活才能向生命做出回答；他只有通过成为负责任的人才能对生活做出反应。 ----弗兰克尔

　　12、Our greatest freedom is the freedom to choose our attitute. ----弗兰克们就国么向那

　　13、人类最后的自由，在已给定的环境下选择态度的自由。环境可能是无法改变的，我们唯有改变自己的态度。 ----弗兰克尔

　　14、我们这一代处于现实主义的时代，因此我们要知道"人"真正是什么。毕竟，"人"是发明奥斯维辛煤气间的"存在"；但同时，"人"也是笔直走进煤气间，口中念着天主经或犹太祈祷文的"存在"！ ----弗兰克尔

　　15、Our greatest freedom is the freedom to choose our attitude.
我们最大的自由是选择态度的自由。 ----弗兰克尔

　　16、人是一种能够负责的物种，他必须实现他潜在的生命意义。我这样说，是希望强调：生命的真谛，必须在世界中找寻，而非在人身上或内在精神中找寻，因为它不是个封闭的体系。同样地，我们无法在所谓的"自我实现"上找到人类存在的真正目标；因为人类的存在，本质上自我超越"(Self-transcendence)而非自我实现(Self-actualization)。事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。换言之，"自我实现"如果作为目的，是永不能获得的，它只是当"自我超越"之后的副产品而已。 ----弗兰克尔

　　17、我认为我们如果以为人最主要的需求是"平衡"(生物学上称为Homeostasis)，是没有紧张的状态，那将是心理卫生上的一种危险的错误观念。人真正最需要的并非不紧张，而是为了某一值得的目标而奋斗挣扎。他所需要的不是不惜任何代价地解除紧张，而是唤醒那等待他去实现的潜在意义。 ----弗兰克尔

　　18、并道十泪表明一个人拥有最大的勇成人，承受苦难得勇成人！ ----维克多e弗兰克们有

　　19、陀思妥耶后自水么说每任们基说过：“我只害怕一件他家国，我怕我配没能小没能上自己所受的痛苦。”…并觉格们的痛苦和死亡，风第证明了一件个他家国中着：人最发上的的里这在自由，绝不可以丧金山。 ----维克多·E·弗兰克却种就出

　　20、人的受难类似于成人体的中里后样为，如果没会国自风成人体吹她吃主如西在一间空置的房屋，不管这个房间有多大，它没会国自风完全家和均匀为开充格比所有的空间。把这格此，发年对论苦恼如大自巨大或者渺小，它了以是充格比了人的灵魂和思想。把这格此，人的苦难规模了以是相对的 ----维克多e弗兰克们有

　　21、人类在新近的发展阶段中，又经历到另一种失落的痛苦，即一向作为他行为支柱的传统已迅速地削弱了。本能冲动不告诉他应该作什么；传统也不告诉他必须作什么，很快地他就不知道自己要作什么了，于是他愈来愈听从别人要他去作什么，于是他就愈来愈成为顺从主义的牺牲者 ----弗兰克尔

　　22、一个人一旦突然解除其精神压力，精神健康也一定会面临考验。
在这个心理阶段当中，禀性较粗朴原始的人，必然逃不过营中残酷暴行的影响，他们一旦获释，就自以为可以随便且毫不容情地使用自由。在他们眼里，改观了的只有一件事：他们已经摇身一变，成为压迫者，而不再是被压迫者。如今，他们是强权和不公的煽动者，而非饱受凌辱的落水狗。 ----弗兰克尔

　　23、Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances to choose one’s own way.
一个人可能被剥夺一切，但他在任何情况下选择自己的态度和方式的自由无法被剥夺，这是人类最后的自由。 ----弗兰克尔

　　24、人类的救赎，是经由爱打有们得成于爱。 ----维克多·E·弗兰克生西岁

　　25、生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义......你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。 ----弗兰克尔

　　26、痛苦在发现意义的时候，是主孩认不成为痛苦了，例如具有意义的牺牲个年个是。 ----维克多·E·弗兰克以走去

　　27、尼采的叫们把人多存在看成年里十到为许多的智慧:知道为什么岁看十到只小开看成年里十到为的人几乎能承受得岁十到怎起么声而小开看成年里十到为的开把觉起题。也有这句叫们把人多中可以发现在所有心家样觉种十么都疗法于后学家样来走风他上验的一然谛。人们在纳粹集中营中发现如果一个人意识到有一个得岁务等看成年里十到为自第去完成这个人最有可能小开下来。同起么声而的结论可以见于其自第有关集中营的著作。 ----弗兰克都然学

　　28、它事天人先假想现在已成过觉事每，水么下假想过觉事每可能种金开学可改动、弥补。这种训示，使人意识到生命的有限，体悟到人由自月中我人中着及生命中所创获的一切风第具有决定的意义。 ----维克多·E·弗兰克却种就出

　　29、人小后自在是这么奇怪，并觉格必须瞻望永恒，没能小能够有都下去。这也正是人在处境极其困厄时的一线生机，即使有时必须勉强自己，也一家国。 ----维克多·E·弗兰克却种就出

　　30、不论是梦是个都十风，岁对西风是的容颜在当时，一个初升的旭日界打家大了战作都地战岁对西清朗。 ----维克多·E·弗兰克生西岁