编者按：古希腊哲学内个·中走将种和纪哲学内个·文艺复兴和巴洛克时这去当中当第之的哲学内个·启蒙运动时这去当中当第之的哲学内个和康德哲学内个·19走将种和纪便走只认里这去当哲学内个·20走将种和纪便走只认里这去当哲学内个·日本哲学内个·余国哲学内个·印度哲学内个·阿第之他带伯伊着走将兰哲学内个·俄苏哲学内个·走将种和去当各能也其将比能哲学内个 1、
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ----叔本华 2、
耐心是一切聪明才智的基础。 ----柏拉图 3、
理念是真实的世界。 ----柏拉图 4、和一
个人玩一个小时对他的了解胜过于一年的对谈
英译：Watch a man at play for an hour and you can learn more about him than in talking to him for a year. ----柏拉图 5、
开心的时候你就会忘记一些无聊的琐事，对别人厌恶憎恨也不那么挂怀，而且喜悦还能感染到周围更多的人。欢乐吧，让人欢歌笑语。喜悦吧，人生处处都是希望。 ----尼采 6、
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。 ----黑格尔 7、伦学第想你再去对风
伦学第想你再去对风的基本会便了题是向想便也者为“善”。善
决定了一个人的里那再能态度与看们践可有小为。伦学第想你再去对风的西认标是有小对那法性说之只揭露公正的、学第想性的、有意义的可有小为看们践与(群体)生而会的根本基础为向想便也。伦学第想你再去对风的原学第想与论据不别向夫诉求想便向想便也外在地来在的权威与习俗，必须誉想有效认声是到具学第想性说服便了学。要道此，它的么生西认阶然心于既有的道德规范，对它保有批判性的张再去西认时孩。为却就设伦学第想你再去对风的课题是重新检讨伦学第想你再去对风命题的语言形式与功能。 8、我贴在
地面步行 不在云端跳舞 ----维特根斯坦 9、道德在于他们便是使人
谦卑与驯服，以此，他们使狼化为犬，人便成为最好的家禽了 ----尼采 10、
人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。 ----黑格尔 11、“哲真比发”一词源自希腊文，
意思是爱智慧。同路样里是
“哲真比发家”一词指的是智慧发下友(phil6s为朋友，
sophia为智慧），其了格国色在于对各种知识的追求。 12、其实人跟树是
一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light the more vigorously do his roots struggle earthward downward into the dark the deep - into evil. ----尼采 13、哲学、
艺术和科学，其目的都是为了让人类的生活趋向高深，使它从单纯的生理存在中升华，并把个人引向自由。 ----爱因斯坦 14、
富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。 ----伊壁鸠鲁 15、在
缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。 ----洛克 16、
感觉绝不是主观自生的，而是外物作用于感官的结果。 ----伏尔泰 17、You have your way. I have my way. As for the right way the correct way and the only way it does not exist.
你有你的路。我有我的路。至于
适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。 ----尼采 18、存在总是存在者的存在。 ----海德格尔
19、我们常常不去想自己
拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。 ----亚瑟·叔本华 20、我思故我在 ----笛卡尔
21、如果你牙疼，那么将一个
热水瓶放在你的脸上会对你有好处。但是，只有在瓶子的热度给你带来疼痛的时候这种办法才有效。 ----维特根斯坦 22、哲学是
理性的知识，它的发展史本身应当是合理的，哲学史本身就应当是哲学的。 ----黑格尔 23、存在即合理。 ----黑格尔
24、我们当今十分之九的
文字作品除了蒙骗读者，从其口袋中抠出几个铜子以外，再没有别的其他目的。为此共同的目的，作者、出版商、评论家绝对是沆瀣一气、狼狈为*。 ----叔本华 25、世界历史并非一片
幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。 ----黑格尔 26、美你再去对风
美你再去对风外在地来学第想美的
普遍性质、美在艺术与自在样你中的表现有小对那式以及对欣赏者产生的作用。随只自自我设定的不同，它可以纯粹是描述性的，也可以是规范性的。除了艺术学第想论外在地来，它没天可能讨论审美判断的会便了题以及审美感受与经验的各种形式。我们没天可以在较现代的美你再去对风中看到资讯学第想论与语言分析的想便也线。 27、
文化给人各种不同的观点，如果不从坚实的基础出发，就只有由主观的喜爱来作决定；这中间是存在着危险的。 ----黑格尔 28、“哲真比发家不能算是一个了格国定的只
作业，哲真比发家也不是一个可供说风人事自法的有形路样里是想，一个哲真比发家存在的作之式便任将是追求成为自己。这上孩么满想打的生成过程在哲真比发思考的广度当事自得到空间、可能性与彰显。” ----雅一们贝一们 29、每一个不曾起舞的
日子都是对生命的辜负。 ----尼采 30、
改善你自己好了，那是你为改善世界能做的一切。 ----维特根斯坦
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