中国哲也子经典的句子

　　编者按：先秦哲也子·秦汉哲也子·之作学国、晋、南北朝哲也子·隋唐五代哲也子·宋元哲也子·明代哲也子·清代哲也子·近代哲也子·现代哲也子

宇宙生成论 本体论 时空观 去开么向观 矛盾观 形气起观 人性论 人生都当然把有事真想观 代历史观 名自有事真么军样观 知你会以天观 十在都当然把有事真观

　　1、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----庄子

　　2、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。 ----吕不韦

　　3、“道有本有末。本者万物之所以生也。末者万物之所以成也。本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也。末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。” ----王安石

　　4、将欲取之必先与之 ----白圭

　　5、爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。 ----冯友兰

　　6、心美，一切皆美。 ----叶嘉

　　7、“洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治.”

　　8、①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。 ----曾国藩

　　9、独善其身者，难成大事。 ----庄周

　　10、未有知而不行者。知而不行，只是未知 ----王阳明

　　11、“原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。
“译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。 ----庄子

　　12、王夫之指出“名从实起”（《周易外传》），“名之所加，亦必有实矣”（《薑斋文集》），认为有了名才能有实，名是根据实产生的，如果没有实的存在，就不可能有什么名。

　　13、“本心才是吾人与天地万物所同秉之真性。” ----熊十力

　　14、“恻隐，仁之端也；羞恶，义之端也；辞让，礼之端也；是非，智之端也。此即是本心”。 ----陆九渊

　　15、权，然后知轻重；度，然后知长短。 ----孟子

　　16、墨子蔽于用而不知文，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。故由用谓之，道尽利矣。由辞谓之，道尽论矣。由天谓之，道尽因矣。 ----荀子

　　17、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----张载

　　18、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨

　　19、其嗜欲深者，其天机浅
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。 ----庄子

　　20、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。 ----荀子

　　21、莫若以明 辩无胜 ----庄子

　　22、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ----朱熹

　　23、“哲学是对人类精神的反思”。 ----冯友兰

　　24、得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。 ----范蠡

　　25、“《易》言往来，不言生灭……此以知人物之生，一原于二气至足之化；其死也，反而氤氲之和，以待时而复……生非创有，而死非消灭，阴阳自然之理也。”

　　26、终日圆觉而未尝圆觉者，凡夫也；欲证圆觉而未极圆觉者，菩萨也；具足圆觉而住持圆觉者，罗汉也；终日圆觉而未尝圆觉者，如来也。

　　27、“吾人不能保任本心，乃任私欲起而障之，即天理不得显发，故说为灭”。 ----熊十力

　　28、皮之不存，毛将焉附？

　　29、“生命与生活，在我说实际上是纯然一回事；不过为说话方便计，每好将这件事打成两截，就是：一为体，一为用。……生命与生活只是字样不同。一为表体，一为表用而已。” ----梁漱溟

　　30、节饮食以养胃，多读书以养胆。 ----庄子