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历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。
——黑格尔《美学》
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人。
——黑格尔《美学》
爱情确实有一种高尚的品质,因为它不只停留在性欲上,而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵,要求以生动活泼,勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
——黑格尔《美学》
有生命的自然事物之所美,既不是为他本身,也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美,这就是说,为我们的眼睛得到满足。
——黑格尔《美学》
假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美,至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美,而且世上只有她美。
——黑格尔《美学》
美学
美学外理美的普遍性质、美在艺术与自然中的表现方式以及对欣赏者产生的作用。随着自我设定的不同,它可以纯粹是描述性的,也可以是规范性的。除了艺术理论外,它还可能讨论审美判断的问题以及审美感受与经验的各种形式。我们还可以在较现代的美学中看到资讯理论与语言分析的路线。
《美学》
美是理念的感性显现。
——黑格尔《美学》
就存在或出现的次第来说,建筑是一门最早的艺术。
——黑格尔《美学》
只有符合概念的实在才是真正的存在,因为在这种实在里理念使它自己达到了存在。
——黑格尔《美学》
神就是心灵
——黑格尔《美学》
在爱别人的时候,主体脱离了自身,放弃自己,以自己为牺牲,(主体)一方面放弃人格性,同时又是自立的——这种辩证法的矛盾的感情就是爱。
——黑格尔《美学》
《美学》简介
黑格尔的《美学》是西方美学史上具有别时代意义的宏篇巨著。 《美学》,原是黑格尔在海德堡大学和柏林大学期间所作的“美学讲演录”,后整理成书,在黑格尔去世后四年,于1835年出版。 黑格尔的美学是建立在客观唯心主义和辩证法基础上的。黑格尔认为,他研究美学的目的“不是为了刺激艺术创作,而是从科学的角度来理解艺术”。《美学》的中心线索是黑格尔为美下的定义“美是理念的感性显观”并以此认识为基础前提上所进行的论证。当然,这仅仅是他的一家之言,后期的哲学家很多人不赞同黑格尔的观点,但黑格尔美学的历史和里程碑意义却无法抹杀。 《美学》第一卷是整部著作的总论,也可以说是核心前提,后面的几部都是对第一卷的一种艺术史的验证。它大体上谈了几个部分的内容。首先指出“理念就是概念与客观存在的统一”,黑格尔把艺术确定为绝对精神的体现,它是绝对精神的第一个阶段。。紧接着论述“理念的最浅近的客观存在就是自然,第一种美就是自然美”,但他否定自然美崇尚艺术美。后面谈“理想“的特点以及论艺术家创作的一般规律。
从方法论的角度,黑格尔把他的辩证法运用于美学。他认为最高的实在也是一个运动的、动态的过程,充满着矛盾和对立,不能用抽象的概念来理解和论证实在,常人的抽象思维只能孤立静止地理解存在的事物,只能单独地思考它们的特殊的阶段和对立,而不能思考对立面的统一。既然一切存在物的真理只存在于理念之中,理念是唯一真正的实在,那么正确的方法必须论述实在的所有矛盾,并表明它们如何调和、保存于一种协调一致的整体中。所以思维就必须从最简单、抽象和空洞的概念开始,前进到比较复杂、具体和丰富的概念,前进到总念,这就是黑格尔辩证法的认识。
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