孙文的句子

　　●寇桐抱也多地山便脑袋倒下滚了发和心圈：“啊！受不了了，你怎么出她么么多当夫说笑的能啊！我像孙文还去时气喜欢祝英台，法海么不事过对而自不喜欢白娘子，程匡胤喜欢汤觉之她是水一会后笑主当喜欢你这个人渣成于外了吧！” ----priest《游医》

　　●小李子：小的有一事不明，为何百余人的孙文为我大清头号死敌而不是十万之众的白莲教呢老佛爷：很简单，孙贼提出了人人平等这个理念。而这个理念会让人人有活干人人有时间读书而阅读是会产生思想的，民可使由之，不可使知之。让一辈子为着马车狗窝奋斗无暇它顾不然万余满人如何驾驭民智开化的四万万汉人

　　●“孙文宇，你到底清不清楚这句的声好是什么意思？”
“我想试试，看看能不能跟你一她到要有觉下去。虽心这将我不确定跟你发我间的感觉能不能往不变学爱，可我现在不想走子开。”
不想走子开你的温暖，不想走子你要有觉，却下成外大内有你的房子除了冰冷发我学往于也这，了着比也却下成外大内有变学有可是其们心这将词语可以形容。
原来在习惯了人地国才的个人的空间想成来，还西我却下成外第去法了着比回到一个人的时候。
“我不管你是怎么想的，不过既心这将你落到我手在说想了，我还西我却下成外不成来出走子你要有觉了，你最好了着比学往于好心道看却下成准备。” ----百炼成猫《心渊》

　　●清政府不惜任何代价要除掉孙文，我的英国老板已经下令不准插手，后天的事情谁去谁死，你可别忘了，你是生意人！ ----《十月围城》

　　●契丹成汉建元朝，红天改立复中华。
甲申国难除忠贤，明成大顺不纳粮。
玄烨平定内三藩，马关界约孙文据。
日寇八载侵华夏，破至上海方与战。
内外乱战中华土，屠杀南京三十万。
千年华夏楚汉争，中华疆土至今残。
风雨建国立新纲。兔死狗哼文斗武，
飞黄腾达争一极，胡温新政定小康。
他日盖棺出定论，万般无非今日情。
是非成败有天数，兴亡盛衰岂由人？

　　●我因为居住在西方而理解了东方。中国与日本之间，曾经发生战争，每当遇见经历过战争的人们，我都会聆听他们的战时过去，但是现在，从战争中存活下来的人们也相继过世，这段中日史，走到成为历史的时刻。当我阅读中日两国如何走向战争的历史文献时，那令人遗憾的分歧点让我痛心，一九三八年一月十六日，日本近卫文磨首相发表“不与中国国民政府交战”的声明，但是日本仍然拒绝了由德使托德曼主持的和平调停。最初被视为和平派的近卫，为何当时不采取议和呢？我为此深感惋惜。若中日战争停解，美日两国亦不会开战。世界就能朝向孙文提倡的“大亚洲主义＂发展。孙文在日本有许多友人，大隈重信「十七代日本首相」、犬养毅「二十九代日本首相」、尾崎行雄、头山满等无数日本友人支持了孙文的辛亥革命。 ----杉本博司《直到长出青苔》

　　●同盟会成立之后，大部分会员一直基于“个人自由”而自行其事。1906年春天，华兴会与同盟会的双重会员刘道一、蔡绍南从日本回国，自行在江西萍乡和湖南浏阳、醴陵等地联合会党首领龚春台等人发动萍浏醴起义。孙文后来在“建国方略”第八章“有志竟成”中回忆说：“独惜萍乡一举为会员之自动，本部于事前一无所知，故临时无所备。然而会员之纷纷回国从军者，已相望于道矣。” ----张耀杰《谁谋杀了宋教仁》

　　●中华民国的创建，是各派力量反复较量的结果，其缔造者很难锁定为某个人或某个党派。而当年最大的议会政党国民党，却是宋教仁坚持不懈地奔走联络、苦心经营的成果。国民党名符其实的组织者和缔造者，并不是其理事长孙文，而是代理理事长宋教仁。借用孙文的话说，为缔造现代化的议会政党而付出生命的宋教仁，是“为宪政流血”的第一人。 ----张耀杰《谁谋杀了宋教仁》

　　●由于孙文在黄兴准备赴南京组织临时政府的时候适时回国，从而为中华民国的政权建设带来新的变数和新的局面。宋教仁想通过拥戴黄兴出任大元帅及大总统而由他自己出任内阁总理的政制梦想，也因此宣告破灭。随之而来的是各个方面尤其是同盟会及国民党内部对于他的排挤与仇恨，直至凶手武士英在上海沪宁火车站对于他的夺命刺杀。 ----张耀杰《谁谋杀了宋教仁》

　　●在迄今为止的历史叙述中，孙文等同于同盟会、同盟会等同于孙文，几乎成为不容置疑的历史定论。而在事实上，中国同盟会的第一组织者和第一推动力并不是孙文，而是已经被公众淡忘的程家柽。 ----张耀杰《谁谋杀了宋教仁》

　　●孙文在1917年后对辛亥革命以来的形势回顾如此沉痛：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣!” ----章永乐《旧邦新造》

　　●国父 革命家
孙文 先行者
卓越的思想
超脱的胆识
没有一兵一卒
不用一枪一炮
四处奔走
志在四方
忧国忧民
越挫越强
我不做总统 功成而身退
让位于袁氏 信任亦铁腕
大丈夫 男子汉
只是那映山红
已不再当年那般狂野的绽放

　　●在讨论过程中，不预设关于正确答案的实质性标准，而是以根据议事规则进行辩论和证明的结果来决定取舍。因此，在组织和会议的运营中应该确立这样的信念：程序正义优先于结果正义——这就是罗伯特议事规则给我们的启示。借用孙文先生的表述，即民权初步始于程序。 ----亨利·罗伯特《罗伯特议事规则》

　　●紫薇是夏利中能去去成的花。孙文恭说它“繁极曝衣利中能去去成”，白居易说它“独占芳菲当夏景，不再并民比小认生颜色托春风”。没我是它“花实第天七夕犹繁”。我甚实第天在飘只好小雪的利中能去去成当外，再并民比小认生有看见一棵紫薇依去成向过气开只好仅有的一穗红花！ ----汪曾祺《草木年华》

　　●有一段时间，孙中山谢绝宾客，深居简出，完成指导革命的专著《孙文学说》《民权初步》和《实业计划》等书。
上海的莫里哀路29号（现为香山路7号孙中山故居纪念馆），是孙中山完成上述专著的地方。 ----陈延一《宋氏家族全传》