最全的《智慧奥秘》经典语录

　　1、当成道发生，那个形体完全溶解而成为无形，在某一片刻有一个空隙，在那个空隙里没有人，然后从那个无形产生出一个新的形体，这个新的形体就是佛陀。 ----奥修

　　2、这还物说是谭崔所说的：「性是最深的枷锁，道得中学和生还觉到它可以出这用来作为物达成最这家么自由的工具。」 ----奥修

　　3、如果你害怕，而且没有安全感，最好不要跟着伟大的力量走，只要用比你更低的力量来运作，那么你就可以成为主人，你就能够预先决定目标。你将达成那个目标，但是你将不能够从它得到任何东西，你将只会浪费你的生命。 ----奥修

　　4、每一样东西都是一个形式，而形式必须一死，只有那无形的才是永恒的，如果你执着于形式，如果你将你自己跟形式认同，如果你感觉你自己是一个波浪的形式，那么你是自己在陷入麻烦。 ----奥修

　　5、如果你离开你所有的过去，如果你忘掉你的父亲、你的双亲、你的家庭、你的宗教、你的国家，忘掉那一切附带的，而只是保持跟你自己在一起，在此时此地，那么你是谁？没有名字会来到你的意识，没有形式，只是一个简单的觉知说「你是」。 ----奥修

　　6、回忆过去某些你仍然觉得悬而未决的事情：你想要杀死某人，你想要爱某人，你想要这个和那个，而那些事情至今仍未完成，那些未完成的事情就像云一般地笼罩着你的头脑。它影响你的存在，以及影响每一样你在做的事。 ----奥修

　　7、他知道人类就是这样，而我也是这样，那么整个世界就变成你自己本身的一个反映，它就变成一面镜子，那么每一张脸对你来讲都变成一面镜子，你在每一张脸里面看到你自己。 ----奥修

　　8、你是很多种心情！你从来不是一个纯粹的「在」，而你的意识继续被你的心情所修饰，每一种心情都变成主人，它修饰了意识，它使意识残缺，它改变意识，使它染色、使它变形。 ----奥修

　　9、你的记住自己无法反映在你的头脑里，因为你在头脑的后面，而头脑只能够反映出在它前面的东西。 ----奥修

　　10、一在家悲惨当中去跳是孩走作大困难的，一在家快乐当中去跳并下时较容易，当你快乐的时候，去跳是并下时较容易的，的孩走作为快乐第好后产生勇成为；有了快乐，一个较他可还的喜乐的可能性学上别内是第好后于并开；有了快乐，整个能开对却人都都而发地第好后看起来好像一个家。内下和成为学上别内悲惨，整个能开对却人都学上别内是好像一个多成为狱好后当发地们而格有希望，为心一却他出就水们而格都而发地是家把望的，是风么你学上别内是不可能去跳。在悲惨当中，一个人第好后作生成懦孩走作，一个人第好后执成为学上别内于悲惨，的孩走作为这个悲惨向去少是为你所知的。 ----奥修

　　11、如果你是负只中的，你怎么可能不紧张？内下和成为学上别内负只中的头脑不可能跟静心有所结合，负只中的头脑是反静心的，它不能够静心，一只蚊子学上别内是足够摧毁所有的静心，内下和成为学上别内一个负只中的头脑，风格要他可到镇定、静止、宁静的门学上别内是关闭了，负只中的头脑第好后自我延续悲惨，它怎么能够跳到家把选择？ ----奥修

　　12、如果你不享受你正在做的，它就无法深入，它将会是肤浅的。 ----奥修

　　13、一千四百年前菩提达摩从印度进入中国，他将一只鞋子放在他的头上。一只穿在脚上，另一只放在头上，他是在显示什么？他只是在显示：在这个灵性之道上，你必须成为一个个人，单独行走，社会是无关的。 ----奥修

　　14、所以，不要创造出相反的极端，所有相反的极端都是相关联的，它们是同一现象各种不同的程度，如果你能够觉知到这一点，你将会说：那两个极端都是一样的，而如果这个感觉加深，你将会从两者解放出来。事实上，如果能够这样的话，你就不要求任何东西，你已经停止要求，在那个停止当中，你就解放了（自由了），当你感觉到每样东西都一样的时候，未来就被抛弃了，如此一来，你能够跑到哪里呢？没有地方去，那么活动就停止了，那么就没有未来。 ----奥修

　　15、一定不要满足于你自己的现状，让佛变成你里面的一个不满足、一个想去超越的饥渴、一个进入未知领域的饥渴。当你到达你自己存在的顶峰，你将会知道在菩提树下的佛发生了什么、在十字架上的耶稣发生了什么、或是当米拉在街上跳舞的时候，她发生了什么。 ----奥修

　　16、你的生活不是为此时此地，你的生活只是为了希望，人们只是生活在希望里，但这不是生活而是做梦。 ----奥修

　　17、了解每一样东西的不永恒，不要匆匆忙忙，不要试着去做任何事，只要等待！完全无为地等待，如果你能够等待，将会有蜕变，这个等待就是一个蜕变。 ----奥修

　　18、那真实的、那存在性的、那在你里面基本的，是不朽的。一旦形式和名字被忘掉，一旦你向内看那无名的和无形的，你就进入了那永恒的。 ----奥修

　　19、不论什么事发生在你身上，不要把它感觉成好像它是发生在你身上，而要感觉好像它是发生在宇宙，你只是它的一部分，只是表面的一个波浪。将每一样东西都留给宇宙。 ----奥修

　　20、离开所有的虚假，你或许会暂时觉得无趣，因为你所有的虚假都将必须抛弃，而那真实的需要经过一些时间才能够来临，才能够表现出它本身。 ----奥修

　　21、财富能够被抛弃，那是容易的；家庭能够被抛弃，那也并不困难；整个世界都能够被抛弃，因为每一样东西都是外在的。最后的一样东西就是静心，它是最内在的财富，当你抛弃它，你就抛弃了你自己，然后就没有自己存在，甚至没有「静心的自己」存在，没有伟大的静心者存在，即使那个意象也被打破了，那么，你就进入空无，唯有在这个空无里面才会有不连续！那个旧有的已经消失，而新的已经发生，你透过静心而变得有机会。 ----奥修

　　22、你可以尝试，用七天的时间，将每一样东西看成一出戏、看成一个表演，这七天将会使你瞥见你的佛性，以及你内在的纯净，一旦你有了那个瞥见，你就不再一样了。 ----奥修

　　23、因为身体以同样的方式继续，我们以为有一个连续，但是内在真实的存在已经完全改变了，他已经成为一个佛，而佛陀本身说：「我不是那个以前在追求的人，我是一个完全不同的人。」 ----奥修

　　24、那个中心就是你的自我。那个虚假的中心是一个影子的游戏，你可以跟它玩一玩，你可以用它来希望，但是到了最后，除了挫折以外，你不会得到其它的结果。 ----奥修

　　25、这个过去的重新演出有很多作用，每一个人在他的头脑里都有伤痕，都有未经治愈的创伤，如果你重新演出它们，你将会卸下重担，如果你能够进入你的过去而做那些未完成的事，你将能够免于过去留下来的重担，你的头脑将会变得更新鲜，灰尘将会被抛开。 ----奥修

　　26、当某人成道，他就有内在的光，那个内在的光就是觉知，透过那个觉知，睡觉就消失了，其它不会消失，但是因为睡觉消失，每一样东西的品质就都改变了，如此一来，不论他做什么，他都会处于完美的警觉之中，而那些需要无意识作为必备条件的事就变得不可能。 ----奥修

　　27、不要怕努力，由努力开始，但是要记住：努力必须被丢弃，你必须超越努力，唯有当你超越努力，你才能够被动，而那个被动的觉知会带来奇迹。 ----奥修

　　28、记住那个天空，突然间，那个云就会消失，你只需要改变你的焦点，从客体转到主体，从外在转到内在，从云转到天空，从客人转到主人，只要改变焦点。 ----奥修

　　29、除非你生活在此时此地，否则你不是活的。唯有当死亡来临，你才会了解没有明天，你才会了解已经不能够再延缓，然后你将会觉得幻相破灭，你将会觉得受骗了，但是没有人欺骗你，你是这整个一团糟的主人。 ----奥修

　　30、清晰是属于头脑的，这个清晰是属于疾病的减少，这个清晰是属于障碍的倒塌，如果有一个障碍倒塌，你的担子就越轻，你的眼睛就比较不为云所遮蔽。 ----奥修