1、这份
宁静一点也不消极，相反地，它是一种活跃的绽放。因为，你内在某种东西绽放了，那是一种宁静的绽放，透过这份宁静，你的生命得到了充分的表达。 ----奥修 2、
身体的死亡在你出生时就已经是确定的了，所以你的死亡不是属于你自己的。你可以说诞生的不是你，死亡的也不是你。当你诞生的时候，你是透过某个媒介而来，你死亡的时候也会是同样的状况。只有当你是从第五个身体灵性体来到第六个身体宇宙体的时候，那才是真正的出生，透过自己而诞生，而不是透过任何子宫诞生。 ----奥修 3、宇宙本身还不是
完整的，因为在宇宙之上还有着空无。神不是死亡，神只是生命；神不是空无，神只是存在；神不是黑暗，神只是光明。神只是这个存在中的一部分，而不是所有。 ----奥修 4、在第七个脉轮里，
觉知是一种全然的状态，是纯粹的觉知。那就是为什么克里希那在簿伽梵歌中提到：「瑜伽行者从来不睡着。」这里的「瑜伽行者」指的是已经到达内在第七个脉轮的人，这些人已经来到了最终极的绽放与开花，已经成了莲花。 ----奥修 5、
音符原本存在的目的就是为了要呈现出空无与宁静，目的达成的时候，也就是它消失的时候，所以当你愈是深入音乐中时，你对宁静的感受也会变得愈深。 ----奥修 6、当你把某些
秩序强加在自己身上时，你只会更为分裂，而在你内在深处的失序状态会继续存在。 ----奥修 7、在这里，你的单独应该是
全面性的单独，不论是文字、概念、理论、哲学或教条，不论是上师还是经典，不论是基督教或印度教，也不论是佛陀、基督、克里希纳还是马哈维亚，在这里，你必须是单独的，否则任何东西都会变成一面镜子。在这里，佛陀会变成你的镜子，他或许非常的清晰，但也极度的危险。 ----奥修 8、觉知是唯一的
方法。因为觉知是唯一的方法，所以禅宗的人说没有任何的技巧可言；也因为觉知根本不是一种方法 ----奥修 9、
恐惧的情绪让人开始保护自己，愤怒的情绪让人开始去对抗他人，而暴力的感觉则帮助一个人拯救自己免于他人的暴力。所有这些情绪都是属于第二个身体的活动，也都是人类生存所需的一部分。可惜的是人们往往就此滞留在第二个身体里，不再往前迈进。 ----奥修 10、
模仿不可能带来任何内在的成长，模仿只会是一种障碍。 ----奥修 11、在第五个身体的
层面上，一个人经验到的是强烈的喜乐，而在第六个身体的层面上，一个人则会经验到存在。在这里，连那个「我在」的感觉都消失了。在第五个身体的层面上，消失的是「我」，然而一旦你超越了第五个身体时，那个「我在」也马上消失了，一个人只会感到「存在」，只会感觉到「一切如是」。 ----奥修 12、存在只是一个
过程，它必须要回归。就像是夜晚跟随着白天来临，而白天又跟随着夜晚而来临。所以，存在之后跟随的是空无，而空无之后则跟随着存在。如果一个人想要彻底的知道，那么他就不应该逃避空无；如果他想知道这整个完整的循环，他也必须完成空无。 ----奥修 13、某种
程度说来，一个达成自性的人已经结束了他的旅程。第五个身体的状态是一种解脱的状态，如果他对自己感到满足的话，他可以永远停留在那个状态里，因为那里没有痛苦，也没有欢乐，没有牵绊也没有烦恼，有的只是一个人的存在。第五个身体的状态不是整体的存在，也不是宇宙的存在，一个人可以永远生活在这种状态下，直到他开始对宇宙与整体产生好奇。 ----奥修 14、觉知就是
健康，而不觉知就是疾病；觉知就是放松，而不觉知就是紧张。由于思想，以及你对头脑思想的认同，所以你一直生活在思想之中，而在你和自己真实的存在之间创造出了一道障碍。 ----奥修 15、
追寻者道路上真正的危险是什么？追寻者会碰到的第一个障碍是：如果他只沉溺在大自然的安排里，他将无法提升自己，无法实现肉身体最终的潜能，而会停滞在旅程的起点。 ----奥修 16、如果一颗
种子没有成为一朵花，它是有罪的，它的罪不在于对别人犯下了什么罪行，而是违背了自己的本质，违反本质是最严重的罪。事实上，我们之所以会对他人犯下罪行，往往因为我们已经先对自己犯了罪，违反了我们自己。所以，所有罪行中最根本的罪行就是——违背自己。 ----奥修 17、任何有经验的
地方就会有障碍，而这也意味着你还没有到达最终点。 ----奥修 18、每
一个男人的内在有着女性的身体，而每一个女人的内在也有着男性的身体。所以如果一个女人嫁的丈夫正好吻合她内在的男性身体，或一个男人娶的妻子刚好符合他内在的女性身体，这种婚姻才有可能成功，否则要有一个成功的婚姻是不可能的事。 ----奥修 19、一个真正具有
宗教精神的人会活出这整道彩虹，从岩石到神，从这一端的没有头脑到另一端的没有头脑，他会是完整的光谱。 ----奥修 20、性是一个
伟大的链子，它是串起这整个世界的链子，也是把你和他人串连起来的链子。你曾经观察过吗？当你感到有性欲时，你会开始想到别人，而当你没有性欲时，你从来不会想到别人。 ----奥修 21、除非一个人能够在第一个身体上达到
独身状态，否则他没有办法去开发其它身体所拥有的潜能。 ----奥修 22、那个为你带来出生的子宫也携带着你的死亡，你一直都携带着这两者在自己身上。
事实上，死亡一直隐藏在那赋予你出生的子宫里，只是生死之间相隔了一百年的时间。 ----奥修 23、在死亡之中，只有肉身
体会瓦解消失，灵妙体不会。但是当最终的死亡发生时，也就是所谓的解脱发生时，灵妙体和肉身体都会瓦解消失。当这种情况发生时，这个灵魂再也不会被诞生出来，这个灵魂已与整个整体合而为一。 ----奥修 24、
神灵状态是非常平静的，那里没有任何干扰，所以唯一会让神灵从那样的状态中回归人类状态的原因——就是无聊。记得：那是一种超越了人类生活的状态，敏感度会在那里不断增长。我们在肉身体中所感受的快乐与欢愉，即使持续很多年，也不会让我们感到无聊，但是在神灵状态中的享受很快就会变得陈旧而无趣。 ----奥修 25、这整个世界就是一场梦，是一个
幻象，但是它不是任何一个人的梦，而是全体的、整体的梦。 ----奥修 26、一旦我们开始带着所有的觉知，
进行身体上的每一个动作时，那么我们与身体之间的认同会开始破裂。 ----奥修 27、事实上，我们之所以会对他人犯下罪行，往往因为我们已经先对自己犯了罪，违反了我们自己。所以，所有罪行中最根本的罪行就是——违背自己。 ----奥修
28、要超越前面四个身体的层面并不
困难，但第五个身体是非常困难的层面，一个人可能需要历经许多世的时间，才会开始对喜乐感到无聊，才会对自己感到无聊，对灵魂感到无聊。 ----奥修 29、耶稣曾经用极度
强硬的方式坚持过许多次：“如果你不痛恨你的父亲或母亲，你就无法来追随我。”这句话听起来非常的严苛，他是慈悲的化身，他就是爱，你几乎难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这样严苛的话语呢？事实上，他的意思是你要放掉所有与性有关的连结。耶稣以一种象征性的方式在说：“你要超越性的中心。”一旦你超越了性，你马上就脱离了与过去的连结，也不再与未来有连结。 ----奥修 30、在无
意识的状况里，和谐是不可能出现的。和谐只可能发生在觉知的状态下。在无意识的状态下，所有的和谐都会消失。 ----奥修
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