有关契诃夫的美文美句摘抄

　　●我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。我爱福楼拜，因为他之后人们再不能试图像他那样做了。 ----伊塔洛·卡尔维诺《为什么读经典》

　　●阅读书本要选择有效地切入文本的视角
无论是孩子，还是成年人，都要有自己的读法。一本书有各种各样的读法，收获肯定是不一样的。
举一个例子，俄国作家契诃夫有个短篇小说叫《凡卡》。小孩在鞋匠店里当学徒，给爷爷写了一封信，讲自己当学徒的苦难经历。
我问孩子们，这篇小说写的什么?一个小男孩毫不犹豫地说，这篇小说写的是沙皇俄国残酷的统治，是对沙皇俄国的血泪控诉。这个回答对吗?我们不能说他错，因为契诃夫的小说确实带有对社会现象强烈的批判性，不能排除他对这个社会现象的抨击。

　　●鲁迅出生在一个没落的封建家庭，父亲的病使他尝尽世态炎凉。他在名篇《呐喊自序》中写道：“我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”直到晚年，鲁迅还回顾说：“契诃夫的想发财，是那时俄国的资本主义已发展了，而这时候，我正在封建社会里做少爷。看不起钱，也是那时的所谓‘读书人家子弟’的通性。我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是‘破落户子弟’，不过我很感谢我父亲的穷下来（他不会赚钱），使我因此明白了许多事情。” ----余世存《安身与立命》

　　●“河的第三条岸其实是存在的，就像莫斯科存在于三姐妹的生活里，戈多存在弗拉季米尔和埃斯特拉冈的无聊里。这个故事和契诃夫、贝克特剧作的共同之处在于：等待的全部意义就是等待的失败，无论它的代价是失去某些短暂的时刻，还是耗去毕生的幸福。”
其实有时候觉得等待也是件幸福的事情，至少可以让我知道还有东西值得我期待，同时在等待过程中心境的变换也在告诉我我不是个麻木的人，我的心还是滚烫的。 ----余华《温暖和百感交集的旅程》

　　●伸手擦擦眼睛，最近眼睛太软，总是忍不住伤感。好像一个垂暮老头。好在旁边没有人。路边的行人也都只顾走路，每一个都像契诃夫笔下“装在套子里的人”。谁也不会注意到这个来自中国的追梦者。 ----灵遁者《非线性波动》

　　●纳博科夫笔下契诃夫式的知识分子是这样一类人：他集高贵情操和软弱无能于一身，这种情操到达人类所能及的最深层次，而同时他又无力将其理想和原则付诸行动，简直无能到了近乎荒谬的地步。他投身于道德的美善、人民的幸福、宇宙的安宁，但个人生活上却做不出任何有用的事情。他在模糊的乌托邦梦想中耗费着自己乡村的生命。他明知什么是好的，什么是值得追求的，但同时又越来越陷入平凡的泥淖。 ----蒋方舟《东京一年》

　　●我确实重新让相机不只朝向蝴蝶、山林、溪流与海洋了，我拍那些坏掉的铁门、路上走动的陌生人或街头的小贩，藉以呼应的是约翰? 伯格、马克思或契诃夫；藉以呼应的是百无聊赖的人生，罹患疾病的世界和无法理解的存在于心的某处的痛苦。于是，写作这本书的最初之火微小而明确地被点燃了。 ----吴明益《浮光》

　　●俄罗斯有强大的文化阵势和根底，但很少有与西欧文化绝缘而有成就的文人。近代的托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫，甚至高尔基都在欧洲住过。俄罗斯大地给艺术家无比幻想空间；而欧洲文化给他们的幻想赋予了某些可能性和实质。 ----黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》

　　●用契诃夫的那种口吻描述当年景致，万事寻常而且必然，永远不必惊讶。

　　●这部小说还是有一些村上小说常见的毛病。比如，各色人物一不留神，就会满嘴学问语录。给违章车辆开罚单的年轻女警会说：“套句麦克卢汉的话，媒体本身就是讯息。”粗壮的保镖贩卖枪支时会说：“契诃夫说过，故事里如果出现枪，那就非发射不可。”特别像近年国产大片的台词。 ----小宝《老而不死是为贼》

　　●俄国作家契诃夫说得好：‘假如故事中出现手枪，那就必须让它发射。’契诃夫想表达的意思是：必然性这东西是自立的概念，它存在于逻辑、道德、意义之外，总之集作为职责的功能于一身。作为职责非必然的东西不应存在于那里，作为职责乃必然的东西则在那里存在。这便是Dramaturgie（剧作艺术，戏剧理论，编剧方法）。逻辑、道德、意义不产生于其本身，而产生于关联性之中。契诃夫是理解Dramaturgie为何物的。 ----村上春树《海边的卡夫卡》

　　●俄国文学家契诃夫说：“不懂得开玩笑的人是没有希望的人！这样的人即使额高七寸、聪明绝顶，也算不上真正有智慧的人。”美国哲学家帕克说：“幽默的目的是审美。”我们可以这样理解，幽默是对智慧、聪明和博学的综合运用，使人发笑、惊异或啼笑皆非，使人开心、欢乐。而且，通过表面上的滑稽和形式上的玩笑，向人们传达实质上的庄重和内容上的严肃。 ----陈浩《幽默沟通学》

　　●契诃夫笔下套中人，他的一切一切都与现实世界显得那么格格相对，板面与冷语言结合，以及黑色为主的外装，平日中，他愿意暴露在空气中的躯体，恐怕也只有用来呼吸的鼻子吧，对了，还有放映着缕缕寒光的眼睛，不过，这个世界在他眼里应该都是布满恐惧的黑色吧，可他不知道，也许自己才是那个暗夜妖灵。 ----灵翎

　　●没有人象安东·契诃夫那样透彻地、敏锐地了解生活的琐碎卑微方面的悲剧性，在他以前就没有一个人能够把人们生活的那幅可耻、可厌的图画，照它在小市民日常生活的毫无生气的混乱中间现出来的那个样子，极其真实地描绘给他们看。“庸俗”是他的仇敌；他一生都在跟它斗争。 ----高尔基《安东·契诃夫》

　　●①我最珍贵的品德：敢于面对现实，承认事实。②我最厌恶的是：伪善。③我对幸福的理解：一个一个疑问相继得到解答。④我对不幸的理解：以谬误为真理。⑤我的座右铭：尽力认识各种局限性。⑥我最喜爱的事：修改自己没写好的文章。⑦我的主要特点：不要人的怜悯，不指望上帝赐给好运气。⑧我写作之余的爱好：听音乐。⑨我喜爱的诗人：李白。我喜爱的散文家：鲁迅。我喜爱的小说家：契诃夫。我对文学的追求：反对成见与偏见，尽可能地跟说谎、废话唱反调。我写作的习惯：与疲乏搏斗，浪费许多稿纸。我对文学青年的期望：不崇拜权威，不走捷径，不怕寂寞，不急于成名。有了稿费要领取，但不能把作品当商品。 ----严文井