有关索达吉堪布的名言

　　1、有智慧的人，不但知道自己要什么，更知道自己不要什么。越是懂得哪些是不需要的，让自己不受诱惑干扰，才越有把握找到真正想要的东西。

　　2、把盐放入一杯水中，会咸的发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。 ----《能断：金刚经给你强大》

　　3、人类最大的痛苦源于自私，有些女孩特别爱哭，但有多少眼泪是位悲悯他人而流？是位非洲儿童的饥饿哭泣吗？是为遭受飓风的灾民难过吗？恐怕不是，绝大多数人的眼泪都是为了我，某人对我态度不好，对我不公平，我字当前，很难不痛苦。 ----《你在忙什么》

　　4、我们总会遇到痛苦，但痛过了，有些人就故意淡忘了，不愿正视它，更不愿提起它。其实，痛苦也是人生的一种“维他命”，认真反思它的人，可以找出苦的根源，痛过一次就够了；而不愿正视它的人，会接二连三犯同样的错误，遭受同样的“痛”与“苦”。 ----《残酷才是青春》

　　5、你的命运，是吸引来的，不是追求来的。花开蝴蝶自然来，一直善良下去，总会离幸福更近。

　　6、只有为别人，才能真正为自己。法王如意宝也经常强调：“生火烧柴以后，不用特意去求，灰烬也会自然产生。同样，一个人若有强烈的利他心，不用刻意去争取，自己的利益也能无勤成办。” ----《做才是得到：索达吉堪布·给你点滴加持》

　　7、当我们不止关心自己的得失时，压力和痛苦会越来越少 ----《你在忙什么》

　　8、瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。

　　9、苦难，到底是财富还是屈辱？
当你战胜了苦难，它就是你的财富；
当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。 ----《苦才是人生》

　　10、不论你 伤害谁，从长远来看，都会伤害到 你自己。或许你现在 并没有觉知，但它一定会绕回来。凡是你对别人做的，就是对自己做的；你让他人经历什么，有一天也将自己经历。这是历来智者们的教诲。

　　11、如果你没有为孩子深深植下道德之根当他将来进入社会后即使有些智慧也很难施展。更不幸的是如果智慧施展到错误方向上他的人生就毁了不仅会伤害自己还会伤害身边的人。 ----《漫谈弟子规》

　　12、命运是苦是乐，
掌握在你自己手里，
做，才能改变自己的命运！ ----《做才是得到》

　　13、很多人感觉到身心疲惫不堪，这时，依靠禅修就可以调节。
平常，我们每天早晚都可以抽出点时间打坐，或者，一年中抽出几天参加禅修，不少高校都有禅学社，禅修对修心养性有很明显的效果。若能懂得调整心态，不仅自己身心安乐，也会给周围人带去温暖。 ----《你在忙什么》

　　14、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。 ----《微博》

　　15、所以，在西方，包括日本，很多人喜欢修行佛法来减轻压力。他们修行有两种，一是学习空性法门，通过理论认识到万法不真实，一种就是通过禅修，让心安住。一切痛苦从心上解决，这个方法特别管用。 ----《你在忙什么》

　　16、小乘的核心价值是追求自己从烦恼中解脱；大乘对自己的解脱不是特别重视，核心价值是利他，虽然也希求佛果，但成佛是为利益一切众生。 ----《你在忙什么》

　　17、有了坚定的心，不会半途而废，逐渐会有好的结果；有了宽容的心，不会斤斤计较，恒常给自他带来快乐；有了精进的心，不会一曝十寒，做事长期会保持激情。我很欣赏这三种特质，但凡这世上成功的人，应该都离不开它

　　18、做好人，才能学好佛。 ----《漫谈弟子规》

　　19、现在很多人追求金钱，但实际上，就算你拥有很多钱，可以买车买房，百般享受也随之而来，你也不一定真正快乐。希望大家能意识到，真正的幸福，并不一定要建立在物质上。现在人们提倡「低碳」生活，而佛教提倡「低贪」生活，只有贪心越来越少，才能减少不必要的欲望，以随缘心来面对一切。

　　20、发心教言
我觉得，帮助众生最好的方法，就是以佛教的甘露妙药，医治众生无始以来非常严重的贪嗔痴病。所以，在有生之年乃至生生世世中，一定要随着释迦牟尼佛的足迹去走、去学，要从心坎深处、骨髓里面，生起坚定不移的信心，不要停留在口头上、表面上、文字上。哪怕成千上万人来批判你，说你的行为不对，也不会退转，这才叫真正坚固的信心。有了这样的信心，在弘法利生过程中绝对会成功。如果没有这样的信心，表面上作再多文章，也不过关、不及格。 ----《恭录自成就信心 圆满二利——海口开示》

　　21、财富是五家共享的东西——“王臣以法令取之，盗贼以非法夺取之，不肖后人以放逸衰败之，水火溺焚而毁坏之，由人共取由天没收之。”所以，我们一辈子拼命积攒的钱，死后会落到哪儿去，谁也说不准。 ----《你在忙什么》

　　22、放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。

　　23、因此，佛教及其珍视无私的慈悲心。这种心，不管是西方人，东方人，非洲人都需要。世间上的绝大多数理念，往往只是盛极一时，但有一种理念，不会因时代的变迁而褪色，它就是慈悲。 ----《你在忙什么》

　　24、佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。 ----《做才是得到：索达吉堪布·给你点滴加持》

　　25、一本好书，一天可以看完，却需要一辈子回味；
一对夫妻，一天可以结婚，却需要一辈子磨合；
一颗善心，一天可以发起，却需要一辈子实践。
无论做什么，短时间是不够的，需要长期。

　　26、庄子的《秋水篇》中所说：
一只脚的夔，非常羡慕多脚的蚿能够行走；
蚿，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；
蛇，羡慕没有形体的风行得更快；
风，羡慕人的目光特别快；
目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。
佛经中说：“一切当中，心是最快的。” ----《苦才是人生》

　　27、往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹了，没有必要再去回忆了。沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时间。 ----《残酷才是青春》

　　28、下面给大家讲两种禅修的方法：
一是有缘的禅修，即观佛像的方法。
在面前摆上释迦摩尼佛的画像或者雕像，身体端坐，俩手结成释迦牟尼佛的手印，或者结定印，专注凝视佛的身相。凝视一会后，闭目观想佛像。当印象模糊或心散乱时，睁开眼睛继续看，再闭眼观修。如是三四天后，原来烦躁的心态，就会慢慢改变。
二是无缘的禅修
当你感到痛苦时，当下观察它的本体，寻找这颗痛苦的心在哪里-在身外还是身内？如果在身内，又在那个部位。最后，心也找不到，痛苦也找不到，在这样的境界中安住。经常这样修，到一定时候心态就能恢复。 ----《你在忙什么》

　　29、有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。

　　30、根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。 ----《做才是得到：索达吉堪布·给你点滴加持》