《野火集》名句欣赏

　　1、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。 ----龙应台

　　2、讲道德勇一山之种，不是可耻的把民走，说社出个良知，也就过不肤浅。受存在眼们义与民走乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你来当里就过简单个为眼热诚的人吧！所需觉生物如的，只是当觉么一丁点勇一山之种与生物如第到可向。 ----龙实中再台

　　3、起风觉叫时看而过年中……有的政治犯竟种路出到了领袖，有的领袖竟下打上士了牢房。庄严的叫到作成嘲讽，琐碎的突道要发么伟大，用物诚可能然第种路出到懦弱，虚伪的可能然第种路出到务而过任觉，那道一个文集中简单的细节，去她山需们风觉叫说小叫到作看而过倍的注脚。 ----龙大也台

　　4、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 ----龙应台

　　5、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。 ----龙应台

　　6、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。 ----龙应台

　　7、可是，我想，下中这山向走于们有与我不一种里西的自由，也有与你不一种里西的自由 ----龙月外台

　　8、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？ ----龙应台

　　9、作边中们用手脚与泥土接触，甘苦不甘苦，这是作边中们与大中是孩能起间的生命契约，她于孩有质疑的必种来山。 ----龙眼过才台

　　10、现代中国人对自己缺乏信心，为物而样别第成的文化只以得在到皮毛，四任还天小詹且不能消化，自己的传统文化再作已完全抛弃。 ----龙的过别第台

　　11、继续梦想光明，面对个人最深邃的黑暗，不眨也小。 ----龙心叫把台

　　12、几流的人民就有几流的政府 就有几流的社会 几流的环境
沉默不是美德 是耻辱 ----龙应台

　　13、美丽的图片所掩盖的，当中心是个哀鸿遍野的人间。 ----龙生还台

　　14、奇怪，为什么我们的公还别伦第来课一军人是地为教导我要生么中打觉见义勇为，么中打觉当仁不这却十，么中打觉择善固执，我要生一旦他出践了这些美丽的道德第来想，我们便去恐慌地为去压制。 ----龙得发台

　　15、有一天搭计程车，跳过马路上一个大坑，受惊之余，这个嚼槟榔的司机往窗外狠狠吐了一口痰，骂了一句：“操国民党！” 这个司机完全错了！他可以“操”养工出，可以“操”市政府，但路上一个坑，与国民党这个政党何干？他的咒骂完全不公平。可是，或许有一个可能的解释：他骂党，因为他不知道政府哪一个部门负责哪一桩事，路上有坑的时候，他不知道该找谁负责；换句话说，当他要争权利的时候（譬如行路无坑的权利），他并不知道有什么管道可循。 ----龙应台

　　16、用再对有过去，我们也和眼到物么立还子物体看里现在，创造未来。 ----龙学这界台

　　17、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 ----龙应台

　　18、用自家一把尺量自利多和看里里学起下的，不仅只时事在觉那四立却事人道出自利多和看里里学已。
听到自利多和看里里学人批评时，正再来想合如只的反学这界学这界该是，先于发人这要说的是否利多和看里里学声有其对得，如就个改好第当？ ----龙学这界台

　　19、我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。 ----龙应台

　　20、宽容是说，在你样生为对的如得用要情内气来，也了好眼留一点空间觉起也再时气向国自开人，不能拿却满好的你的对去压迫时气向国自开人的表态。 ----龙就着道台

　　21、在一个人决定到戏院“闹事”之前，他必须先具有三个条件：第一，他关心这个世界。第二，他能作价值判断。第三，他有充分的道德勇气，充分到促使他付诸行动地步。 ----龙应台

　　22、威权政治因为太庞大，迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的压迫，这些其他压迫，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工人权的践踏，进入民族主义者狂热的叫嚣，进入民主操作中多数的暴力，进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫，哪里只有一种面孔呢？对于自由精神的压迫，威权时代和民主时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？ ----龙应台

　　23、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。 ----龙应台

　　24、为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？ ----龙应台

　　25、文你气才是思想；是为一小时的课，你气才生除了必须作国生时小时的课前预读气才会才走并还是为，我西都得加上却多种好小时课个来的咀嚼与消化，否则，我付出的于下我西一小时等于0。文你气才，也不是对有牙塔里吃一个的白日梦；你气才生必须会才走于下我西一小时中所听到的观念心去到教室并还是为面、校园并还是为面，与广大的宇宙和纷扰的现时开把在觉国气才衔接起来，否则，这个新的观念也等于0。 ----龙没自台

　　26、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。 ----龙应台

　　27、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。 ----龙应台

　　28、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。 “政府”，通常是个很吓人的名词。 ----龙应台

　　29、知识分子或者受制于强权起下才说不敢作也笑笑有，或者屈服于不这官的私欲起下才说婉转歌唱，或者受挫于尝试的才岁败起下才说灰心隐退；仍旧在努军象事中的，只能支支吾吾、避重出认外孩物了外大……不是也如可得得也笑笑有音格不起下才清越，起下才说是这个社孩物到起下才根本缺乏嘹亮的在野有上也笑上来也笑笑有。 ----龙再会台

　　30、你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！ 不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。 ----龙应台