爷爷不是我的亲爷爷，是“倒插门”到我家的。亲爷爷撒手人寰时留下三个未成年的儿子、女儿给了奶奶。在陕南一个没有经济来源的农村妇女抚养六个子女，困难与独苦是可以想象的。三年后，后爷从汉山背后一个山旮旯里过继到我家。婚礼很简单，两只红烛，一张红喜字。一年后一个初寒乍暖的早上，么爸便降临到人间。再后来，醒事早的子女也争气，陆续跳出了“农门”，大多在外地安了家。
后爷从山旮旯里不仅带来了山民淳朴和善良，还带来了娴熟的养牛技术。
后爷说，春夏是放牛的最佳时节，沾满露水的青草和山溪边的青草水份充足，是最佳的草料。生产队的十二头耕牛，在他“日出而作，日落而归”精心饲养下皮毛发亮，膘肥体壮。
节假日，后爷偶尔也带上我，他牵牛，牛驮我，让我做“遥指杏花村”的“牧童”，在郁郁葱葱的汉山上洒下串串天真烂漫的脚印。
初夏的一天，同往常一样，在东方刚破晓时，我们就踏着牛铃美妙的节拍和湿润的露水缓缓走进汉山。深幽的天空是脸，启明星是眼睛，一直望到我心里。牛背如摇篮，我摇荡在星光和后爷之间，感觉到阵阵温馨和莫名的欢快，心变得饱满和博大起来。
我们去的草场，是一个充满诱惑的地方。五颜六色*的山花在灿烂的骄?下邀云彩一同飘游，肥美的草儿舒展着身姿与风儿翩翩起舞，一泓晶莹的小溪哈达般奔向山脚。牛儿们在溪边安静的吃草，它们勾着头，甩着粗壮的尾巴，红润灵巧的舌头将肥美的青草卷进嘴里咀嚼着，嚓、嚓、嚓、嚓……白绿的汁液粘着嘴角流淌下来，一双双汪清的大眼睛忽闪忽闪着，映照着后爷的幸福和满足，吃完大餐后，又把头伸进溪水里咕噜咕噜饮起来。后爷端坐在一块大青石上，安祥的目光抚摸牛儿渐渐鼓涨的肚皮，然后捏一撮金黄的旱烟塞进烟锅里，深情的品咂着。缕缕青烟被山风吹散，盘旋着升到明媚的天空。后爷是山民的儿子，端坐的造型也似一座山。
下山的时候，夕?西下，桔红色*的晚霞燃烧在汉山的肩头，层林尽染，又一个金黄的世界。牛儿们鼓起了溜圆的肚皮，欢快的“哞哞”叫个不停，后爷背着冒尖的一背篓牛的夜草，脚步忽然慢了下来，如汉山穹形脊梁佝偻着腰，豆大的汗珠闪着光彩从他布满沧桑的额头上滚落下来，我这才发现后爷比先前苍老了许多，干瘦的面颊沟壑纵横，两鬓如霜。刹那间，一股极酸极酸的滋味缠绕在鼻尖，眼眶湿润起来。
那天过后，后爷一病不起，再也没上过汉山，我烂漫的“牧童”生活结束了。
农历冬月初三的下午，在土墙青瓦的旧宅里，我站在后爷的床前，旁边是妈妈和么爸。大家都在默默的流泪，么爸哭得更伤心，肩膀抽搐着，泪水泉一般涌着，沾湿了衣襟。
屋顶上的亮瓦如天堂之门洒下一团凄惨的白光，陡然的罩在后爷安祥而干枯的脸颊上。他张开没有了血色*的嘴，一丝气息从他癌变的食道中挤了出来：“水……水……”妈妈急忙倒了杯糖水递到我手中：“给爷爷。”我抽噎着双手捧着水杯依在后爷灰白的嘴唇上，可当一缕糖水从他嘴角流淌下来的同时，后爷停止了呼吸。一刹那，巨浪般的哭声冲出青瓦的缝隙，悬浮在旧宅－阴－冷的上空。如山的后爷永远的去了，享年六十七岁。
对于亲人的离去，这是我笫二次悲恸的经历。
奶奶的离去是因为参加大孙女的婚礼时心脏病突发，比爷爷早了七年。奶奶下葬的当晚，夜幕下的汉山，几处灯火闪耀着，远远看去分不清哪是星，哪是灯火。后爷端坐在窗前，点燃了旱烟，一缕青烟裹着他干瘦的脸颊袅袅上升，飘向窗外黑潭般的的夜空。红亮的烟火如心般跳跃着，直到夜深人静时，旧宅里仍回荡着他抽咂旱烟的“啪啪”声。
奶奶是高兴着走的，让我感到突然和惊恐，后爷是痛苦着走的，却让我感到安祥和平静。同样是死，有着截然不同的过程。
对于一个一心盼望快点长大的孩子，根本不会设想死亡或快乐或痛苦或壮烈或平庸的过程，如旧宅上高高的亮瓦，可望而不可及。而后爷的这种死亡过程，是他梦想的死亡。我想起他生前说过：“安然的面对死，才能乐观的面对生。谁长谁短是命中注定，生老病死是自然规律。”他对死亡的诠释淳朴而干净，仿佛青草丛中洁白的野菊花。其实人们都在为自己的人生梦想努力的奋斗着，不同的人用不同的思想左右着自己的灵魂，诠释着生命的含义和归宿。
光－阴－如流水，后爷离我而去整整二十年了，旧宅已没了踪影，却留住了一个安祥和博大的灵魂。
但愿有另一个世界，能让爷爷再开启一扇生命之门。
