离不开什么，就被什么束缚

　　“出离”顾名思义：

　　不 是 出 走  ， 不 是 逃 离

　　请问

　　您一直在讲‘要发出离心’，可我是大学生，如果出离了，我的学习动力从哪来呢？

　　其实出离心是一种很高的境界。作为学生，对世间还没有看破，而学佛需要一个比较高的基础，所以很多佛教徒也会选择行持十善，过一种比较适合自己的信仰生活。

　　当然，如果从浅层次理解出离心，它的意义是让人们不贪执三界中的荣华富贵，因为这些到最后都是梦幻泡影，为了出离，就需要认识事物的本相、感情的本相，包括世间一切盛衰无常的景象，到这个时候，出离心会自然而然生起。但在此之前，对如梦如幻的人生，你仍然要面对。

　　所以，如果修出离心就影响学业，修菩提心就完全不顾自己的生活，其实是走入一种极端了。佛法需要长期、系统的学习，如果看到一个词：看破、出离或者无二慧，就马上去修，结果影响到正常的生活、学习、工作，佛教对此也不允许。任何一个佛法概念，有它特定的基础、历史背景和所要实现的目标，不能只是在字面上简单理解。

　　经常有人问：“佛教不是说看破吗，你们为什么还要吃饭、穿衣服、走路？”“你不是读过《心经》吗，《心经》说一切都不挂碍，你为什么对这件事还有挂碍？”这种对佛教思想的断章取义，也是因为缺乏系统学习和整体了解。

　　就像管理学的某一个概念，不能代表整个管理学的理念；教育学的某一个名词，也不能代表所有教育学的内容。同样，佛教的出离心，不能代表佛法修持的所有阶段和教义。在某个阶段，它的确非常重要；但在眼下的生活中，并不要求你立刻看破所有的事情。

　　请问

　　关于出离心，是不是在不同情境下，对不同人群，可以有不同的解释？有法师是这样定义的：所谓出离，是可以随时随地放弃你想要的那个东西。所以对大学生来说，出离心也可以理解成：调整自己的“弹性”。

　　比如今天你想去图书馆自习，结果图书馆停电了，这个时候，你就不能执著于“一定要来图书馆，今天非得看书，一定要按原来的计划去做”，而是愿意随时调整自己，让自己充满弹性，对所有的不确定性有一种接纳的能力。

　　照这样理解，出离心并不是让你放弃学习目标，而是懂得另找一条路、另换一个环境。我这样说对吗？

　　对。出离的藏文是“恩炯”，意思是从一种情境中出来、离开，获得新的思想境界。从这个层面解释，像教授讲的那样，的确很多人比较容易理解。这可以说是一种出离的心态。

　　还有一种解释是，我们都会执著于一些事，比如财富、感情等，但如果懂得出离，即便在这些事情上受到挫败，内心也不会特别失落。因为你知道，高际必堕，万事万物都有毁灭的一天，这是事实，也是规律。这是另一种出离的心态。

　　而更深层的解释是，三界中的一切，到最后其实都不值得贪恋，应该唯一寻求寂灭、快乐、宁静的涅槃，也就是佛教传统中所说的最高境界。人们对梦幻泡影般的世事始终眷恋、贪著，但实际上，如果能把一切都抛开、舍弃，你将发现一个更美好的世界，这也是出离的结果。

　　所以对于“出离”，的确有不同的解释方法。

　　摘自索达吉堪布座谈

　　《密宗文化与现代教育》

　　“出离”是什么？

　　自 由 的 心

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