教会也有“拖延症”，这病得治！

　　王下12章

　　约阿施作王后，他见圣殿有许多破坏之处，便把祭司们叫来，命他们募集款项，修整圣殿。对于王的命令，祭司们既没有欢呼雀跃，也没有立即执行，而是置若罔闻，一拖再拖。

　　有没有搞错？奉旨修殿还不干，简直让人不可思议！静下来分析，可能以下几个原因：

　　1.祭司们摆老资格

　　当年，约阿施为逃避追杀，被藏在了圣殿里，可以说，他是被祭司们看着长大的，个个都护驾有功。另外，约阿施登基时只有7岁，一直以来，都是他的姑父，也就是大祭司耶何耶大在辅佐他。因此，王的命令在祭司们这里不太好使也很正常。

　　2.人力和物力不足

　　在颁布命令之初，约阿施便提到了经费问题。他想当然的认为，只要资金到位，人力和物力不缺了，祭司们定会立刻启动修护工程。然而，他想错了。经费问题根本不是祭司们拖延的原因，至少不是主要原因。那时的犹大国，虽然没有所罗门时期富足，但要修理圣殿，热心奉献的人还是有的。事实表明，就算有了钱，祭司们也不想修理圣殿。“众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。”(王下12:8)

　　3.圣殿的体制僵化

　　身为祭司，修理圣殿是职责所在，就算国王不下命令，也当尽力去行才是。之前，由于恶王当道，还可说身不由己。现在，环境好转，可以奉旨修殿了，为何还不愿行动呢？这足以说明，整个圣殿的运转机制出了问题。简单点说，就是祭司们都捧着“铁饭碗”，干多干少都一样，反正谁也拿谁没办法。就这样，你看我，我等你，都觉得自己很忙，事情却没人去做。

　　4.不觉得十分必要

　　各种条件都具备了，祭司还是不修圣殿，这表明他们心里根本就不重视此事。或许，他们天天在殿里上班，对损坏之处早都习以为常了。再说了，既没影响献祭，又没影响礼拜，干嘛着急维修？岂不是搞面子工程？退一步讲，今天修好了，说不定明天又被哪个王给破坏了，何苦花冤枉钱？

　　归根结底，是祭司们的服侍心态出了问题。他们既不爱主，也不敬业，看上去按时上下班，其实是在混日子。对他们来说，在圣殿服侍就像在计划经济时代的国企里上班，多一事不如少一事，凡事只要眼前能糊弄过去，就不急于去行，说不定，时间久了，事情也就没了。当然，长此以往，不是事情没了，而是圣殿都没了，企业也倒闭了。到那时，悔之晚矣。

　　这样看来，他们得的还不是一般的“拖延症”。人家拖延症患者至少心里还焦虑，他们是根本就无所谓，优哉游哉，是一种灵性的麻木。

　　见祭司们久未动工，约阿施不等了，他把耶何耶大和众祭司们一并叫来，对工程进行重新部署。就此，工程启动，效果显著。

　　那么，这一次为何无人拖延呢？或者说，圣殿里的“拖延症”如何被医治的呢？

　　第一，责任落实到具体的个人

　　之前，约阿施是让祭司们一起负责维修工程，他们既不说干，也不说不干。现在要求每个人必须表态，不干不要紧，别装模作样，一边儿凉快去。除了祭司，圣殿里还有其他办事人员，耶何耶大便直接吩咐他们去做。

　　今日教会，许多弟兄姊妹也是各行各业的精英，他们心里火热，我们是否有让他们在教会里发挥功用呢？

　　第二，专款专用

　　耶何耶大设了一个奉献箱，百姓投到里面钱，明确就是只用于修理圣殿。如此，不只是钱有了，而且一定要在圣殿身上尽快用出去。另外，专款专用还有个好处，就是寻求神的旨意。若此工程出于神，那他必然预备资金，否则，工程便不必急于上马。

　　今天，许多教会要么苦于没钱，要么只会攒钱，无处用钱，很可能就是从来不懂专款专用。尤其是对那些不差钱的教会，每个事工都设定专项资金，既不浪费资源，又可推动同工们做事，何乐而不为呢？

　　第三，同工之间相互信任

　　对于百姓奉献的银钱，大祭司和书记仔细数点，认真记账。但是，在使用的时候，却不与办事的人算账，放心让他们买材料，跟工人结账。也就是说，对这些信仰虔诚，在神的殿里热心服侍的同工，大祭司选择了百分百的相信。当然，他们也都办事诚实，值得他信任。

　　正是这份信任，让办事人员更加热心，更加积极侍奉。反过来，怀疑、猜忌常会打消一个人的积极性。试想一下，一位爱主的弟兄在教会里忙前忙后，但背后却有人指指点点，总怀疑他贪图利益，那他也难免就会有多一事不如少一事的想法。那些祭司们的“拖延症”是不是这样得的呢？有可能吧。

　　当然，相较于过去的圣殿，今日的教会有着更严格的财务制度。无论如何，对那些真心爱主，乐于服侍的同工，我们都要完全信任，否则，教会里的拖延症难被根治。

　　第四，没有断掉祭司们的生活供给

　　尽管修殿急需资金，但耶何耶大并没有将圣殿所有的进项都投入到工程上，而是仍将祭司应得的份给他们。“惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。”(王下12:16)或许，收入比平时会少一些，但也不至于生活困难。

　　祭司们不愿为修殿出力，为何还养着他们？不要忘了，修殿不是目的，让民心回转，一起来圣殿敬拜神才是目的。也就是说，圣殿修的再好，没有祭司服侍也是空的。那些办事的人很诚实，但毕竟不是祭司，具体到献祭、教导的事工，他们再忠心也做不来。今日教会，有人觉得当传道人的门槛很低，以至于流行一种观念，认为不想当牧师的司机都不是好厨师，或者是不想当牧师的企业家都不是好大学老师。这种观念的出现，别说是对牧师、传道不尊重，就是对于“专业”这个词也尊重。

　　既然缺谁也不能缺祭司，那祭司们岂不是更“牛”了？难道就这样一直惯着他们？当然不是！把他们赶出去不对，惯着他们更不对，让他们重思召命，重新得力才是合宜之道。

　　当然，关于这一点，耶何耶大暂时也没有做到。他能做的，就是先不让祭司们流离失所，至于心灵的复兴，只能期盼他们早点醒悟了。

　　我相信，看着殿内的圣工人热心服侍，祭司们也不会无动于衷。还有，在保证温饱的基础上，再调整一下资源配置的方式，不要总是先到先得，论资排辈，也不要整天吃大锅饭，或者是满足基本生活的按需分配，而是适当的引入按劳分配机制，也多给一线的祭司们学习的机会，部分人的“拖延症”定会消失。毕竟，他们都是“蒙召的人”。既或是有人横下心，厚着脸皮要“拖”一辈子，神也定会兴起新一代的祭司来将他取而代之。

　　有些事，欲速则不达，如人才培养。有些事，则一“拖”千古恨，如启动人才培养的计划。

　　若剖析自我，有时候，有些事工，我也是能拖就拖，甚至总想找到一个放弃的理由。求神怜悯我，也根治教会里一切的“拖延症”患者，包括那些灵性彻底麻木的患者。

　　愿每个人都具有超强的执行力，从不消灭圣灵的感动。