名妓养成实录：无需技术，只要有才

　　名妓养成实录：无需技术，只要有才

　　2019-04-15 茂林之家

　　三百六十行，行行都不易啊

　　哪个女生不想做个好女孩，可生在古代，家道中落手无缚鸡之力，流落青楼也是常态。

　　青楼，之所以可称为文化，是因为它演变成了人类社会的一种商化现象。

　　一向被人用负面语言描绘的娼妓行业，却也涌现了许多诗书“状元”，又有一众名妓为世人所传道。

　　为什么她们身份卑微，却可被后人为之赞颂？

　　古今同为沦落风尘之人，为什么差距就这么大！

　　今日，漫漫就想和大家来说一说：作为一位流芳千古的名妓，都需要具备些什么素养？

　　入行需谨慎

　　先说成为名妓的颜值条件，漫漫认为见仁见智。情人眼里出西施，审美标准不一，此项可略过。

　　再说入行。都说师傅领进门，修行在个人。

　　娼和妓是两个不同的工作岗位。简单点来说，“娼”是要卖身的，而“妓”则可避免。

　　所以在最初投简历填岗位的时候，对自己的定位必须非常清晰。

　　民国京城八大胡同里，妓女分成了南北两个帮派。

　　这其中北妓很大一部分是来自旗人，相貌较好，但文化不是很高。

　　民国人士胡朴安在自己编撰的一本北京风土人情志中有说：

　　至北帮则除床笫外无他技能，除偎抱外无他酬酢。

　　北妓对自己的定位太低，做不到如南妓那般才色兼备，更解风情。

　　自然就没有南妓那般更受欢迎。

　　每年都有无数投错简历的娼，挤破头的想进入妓的后备班，从而上位名妓。

　　奈何想做名妓，没有点文化和艺能真的是太难了！

　　她们面对的竞争对象，不是出生于书香门第的世家小姐，就是受过四方名流才子熏陶的“风月儒士”。

　　自然而然，文化才艺成为了区分娼妓的重点标准。

　　饱腹诗书

　　唐朝诗人元稹，曾写有一诗寄赠自己暧昧对象：

　　言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

　　纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

　　言语巧妙好像偷得了鹦鹉的舌头，文章华丽好像分得了凤凰的羽毛。

　　擅长文词的人都纷纷停下了自己的笔，公侯们个个想像王浚梦刀升迁那样离开那里，因为面对一个女子，他们都自愧不如。

　　该女子正是唐代巴蜀诗妓——薛涛。

　　薛涛出身不俗，官宦之后。父母相继去世，生计困难无奈只能下海以诗乐娱客。

　　她的诗艺，让她受到为剑南西川节度使韦皋的青睐。

　　韦皋心甘情愿的包养她，甚至为她奏请朝廷董事会，予了她一个相当于现在私人秘书“校书郎”的职位。

　　她的诗艺，为她与唐代著名风流诗人元稹的恋爱生活增添许多情趣。

　　两人相爱时，作《池上双凫》：

　　双栖绿池上，朝去暮飞还。

　　更忆将雏日，同心莲叶间。

　　薛涛失望时，作《柳絮》

　　二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。

　　他家本是无情物，一任南飞又北飞。

　　《全唐诗》一书共计载诗四万八千九百余首，其中就包括薛涛八十余首。

　　其书法颇得王羲之英气，笔力峻激。自造的“薛涛筏”堪称古今绝艺。

　　才华使人高级，高级吸引高知。

　　虽然薛涛最后一席尼姑袍了却残生，但沦落风尘，却被后人誉为”唐代四大女诗人“。死时有曾任宰相的段文昌亲手题写墓志铭。

　　在世上的名妓，又有几人得她如此人生？

　　她的这一生，也不亏来世上一趟。

　　可想而知，想要在娼妓这项工作上获得更高的成就，肚子里没有点墨水那是万万不能的。

　　能写会画

　　墨水可以是诗文，亦可以是书画。

　　不少名妓亦擅画兰。

　　兰花作为高洁典雅的象征，名妓借此表达自己的内心与希冀，也是常见的事。

　　例如，秦淮八艳之中地位最显赫的顾横波，自号“玉京道人”的卞玉京，以及“十能才女”薛素素。

　　其中最有名的，当属就连名字都和”兰“有关的明末清初的名妓马湘兰。

　　这位马湘兰看上了书生王穉登，但是王穉登不敢回应她的感情。

　　马湘兰当然很难过，但这个傻姑娘又愿意以朋友的身份呆在他身边。

　　她觉得，终有一天，自己会变成他喜欢的模样。

　　王穉登始终没有给她想要的爱情，却无形中促成了她的另一段人生。

　　为了能与自己喜欢的人有共同话题可聊，马湘兰执着于钻研王穉登喜欢的书画。

　　独创一叶画兰法绘画的兰花空灵动感。街坊传言其造诣堪称一绝，慕名求画的人不计其数。

　　曹雪芹祖父曹寅就很欣赏马湘兰的画作，多次为其画作题诗，他在《历代画史汇传》中评价：

　　兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵。

　　区区一个名妓，能得康熙宠臣如此青睐，可见马湘兰的画技之高。

　　宋代狎妓之风尤为盛行，很多文人士大夫溺于声色。来访者文化程度都挺高，要求了名妓也要拥有高超的业务水平。

　　所以，在宋代名妓中涌现了一批娼妓行业标杆。

　　其中有一人王英英，是楚州著名的官妓，学颜鲁公笔法，师从宋四家之一蔡襄。

　　据说她的大字写得极好，宋诗“开山祖师”梅饶臣曾目睹过其风采，有言赞曰：

　　先观雍姬舞六幺，妍葩发艳春风摇。

　　舞罢英英书大字，玉指握管浓云飘。

　　风驰雨骤起变怪，文鳐昼飞明珠跳。

　　席客聚立惊且叹，笔何劲健人柔夭。

　　王英英一介女妓，书法出神入化，行笔迅捷，变化多端。甚至比很多男子更飘逸，名气跨界闻名文化圈。

　　这名声可比不少饱读诗书男子响得多了。

　　能歌善舞

　　古代的娼妓，不仅有能吟诗作赋、能写会画的，还有各种能歌善舞的。

　　如果，你对吟诗作赋这part没啥天分，那不妨往能歌善舞的人设上靠。

　　中唐时南京名妓杜秋娘，用一首七言乐府的《金缕衣》曲，醉了座下的所有人，醉了堂外所有的春，更醉了掌握她命运的男人。

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　座下各位或已迟暮，或仍是稚年。都被这番劝君“莫负好时光”的挑逗撩拨得心潮澎湃。

　　其中就包括镇海节度使李锜。大人初闻杜秋娘演唱此曲，便毫不犹豫地将其纳为爱妾。

　　没想到，这个李锜就是个渣男。晚年纳了更多妾也就算了，还企图谋反！愣是被唐宪宗李纯给灭了。

　　被抓入宫中杜秋娘，为了生存，再次唱起这首《金缕衣》，成功赢得了唐宪宗的驻足，成为后者的宠妃，名传后世。

　　歌唱得好，也是能改变一生的啊。

　　在这个娱乐至死的年代，是个明星都要会唱唱歌。所以多去KTV练练歌喉准没错的，说不定一不小心就碰到帝王级星探呢。

　　作为名妓，能见到自己偶像的机率是非常大的。

　　多会一项技能，除了能提高业务水平，在追星的时候也特别实用！

　　关于这点唐代著名舞妓关盼盼就很有心得。

　　有一天，关盼盼的老公徐州节度使张愔邀请偶像白居易到家里“调研学习”。

　　没想到事务（主要是娱乐业务）繁忙的白居易居然答应了！

　　激动得张愔好酒好菜摆上，关盼盼更是自我举荐在偶像面前献丑助兴。

　　借着几分酒力，她十分尽兴的表演了偶像原创《长恨歌》和自己的拿手绝活“霓裳羽衣舞”。

　　醉娇胜不得，风袅牡丹花。

　　被偶像夸堪比国花的关盼盼，迅速在网络走红香名四溢，身价猛涨。

　　可怜关盼盼后来的人生并不顺利，她的丈夫张愔因病去世。她一人为张愔守节至死，在燕子楼了却残生。

　　她的故事也成为了后人交相歌颂的美闻。文天祥被俘北上途经徐州凭吊燕子楼时，写下了这样的诗句：

　　因何张家妾，名与山川存。

　　自古皆有死，忠义常不没。

　　人格魅力

　　如果能把上述几点都做好，就相当于一只脚迈入名妓预备班了。

　　要想安心把另一只脚也安安稳稳的踏进名妓圈。

　　还有很重要的一点需要注意，就是人格魅力。

　　柳如是，一个风尘女子，却让现代史学巨匠陈寅恪老先生，为她在目盲足膑的风烛残年，耗尽10年心血著传。

　　此举让世人非常震惊，也让人难以释然。

　　不过，只要你读一读老先生的《钱柳因缘诗释证稿》，便不难找到答案。

　　柳如是自小聪慧，即使身陷青楼，依旧研习书画。自我韬养政治情怀，能同与其往来的名士纵论天下兴亡。

　　嫁给时任明礼部尚书的钱谦益后，不留余力四处奔走以助丈夫，慰劳抗清义军。

　　更不用说，在国破家亡的危难之际，她劝说丈夫一同跳水殉国不成，自己奋身沉池的气节与操守，远远甚比那些屈膝变节的“蓟门朝士”。

　　陈寅恪老先生有言：

　　夫三户亡秦之志，九章哀郢之辞，即发自当日之士大夫，犹应珍惜引申，以表彰我民族独立之精神，自由之思想。

　　柳如是诗词字里行间渗透着超乎于常人的独立、坚强、自行、豁达。

　　她的一生事迹与作品反映了她极高的精神境界与不朽的人格魅力。

　　看到这，可能你想说：什么？要饱读诗书，会书法作画，还要能歌善舞？！成为名妓这么难的吗？

　　你以为呢？古代名妓可不像现在网红，在美颜镜头后面唱一首“喵喵喵”就能成功。

　　就算有武则天，芈月这类主张女权的女皇大佬存在，除母系社会外古代女性地位是非常低下的。

　　青楼里的女子境况，则比寻常女子更低。

　　即便如此，她们还是做到了，并且做得超凡脱俗，流芳百世。

　　漫漫不禁感叹，要是她们生在现代，那一个个的都是实力派啊！