过去心的本质-问答篇

　　文丨节选自小飞虫分享421

　　编丨菁 菁

　　背景音乐：黒石ひとみ (Hitomi) - If I were a Bird

　　过去心的本质-问答篇

　　问：如何获取愿心？

　　答：愿心不可能获取，不可能学得来，愿心没有任何人来教你。愿心就是你的心愿、就是你的选择。

　　愿心是在你看清之后自然而然的选择，因为你的心愿/初心始终和上主一致，只是用错了方法。

　　问：怎样区分执着和信心？

　　答：其实这两者很多时候混淆在一起，的确是这样。

　　执着罪咎恐惧的二元理由叫执着。

　　执着一元必胜、一元的正知正见叫做信心。

　　所以执着和信心不是在形式上分，看它为谁服务，为小我服务叫执着，为圣灵服务叫信心。

　　问：平安越久，恐惧和焦虑也随之增强。虫哥能谈谈这个现象吗？

　　答：这个现象就是你迷糊了，你一定是误解了平安。你那个就不叫平安，或者说你就没有真正地平安过。

　　问：有些时候交托跟漠然的感觉很像，怎么区别？

　　答：如果能问出这个问题，这个交托就不是真交托，这个漠然也是小我的判断。因为你判断自己的交托就没有交托！

　　交托不会去判断交托好的和坏的，如果你还在判断交托后变成一个什么样的人，是不是变得越来越漠然，还是越来越有爱心，你就没有交托。

　　问：为什么佛眼里我们既是圆满，同时又生出怜悯之心？

　　答：佛眼看我们跟内在导师眼里看我们是一模一样的。他这个怜悯不是怜悯你在梦境中的得失，是怜悯你竟然不知道自己是圆满的，是怜悯你被无明障住了，不知道你一无所失。不是二元中的怜悯。

　　问：交托后就是什么都不用做了吗？

　　答：什么都不做，是一种典型的不交托，是非常地有为，是强烈的执着。如果认为交托后什么都不做，是你强迫自己什么都不做。

　　交托后是该做啥就做啥，但你不操心，对结果零期待。刻意地做和刻意地不做，都是没有交托。

　　大家先不着急，初学的先不着急交托。初学《奇迹课程》的，一上来就交托，十个交托十个错误，初学不可能知道什么叫交托，老老实实真宽恕！

　　交托是你真宽恕达到炉火纯青的程度，直接一个交托，交托是真宽恕的下一个阶段的练习方法。

　　也就是你基本上达到没什么可宽恕的了，才在交托模式中练。初期就是老老实实真宽恕。所以先不要跳级。但交托的确也是一个重点。

　　问：看到罪咎的起因与外境无关，罪咎感还在，然后下一步要怎么做？

　　答：我先告诉你一点，在这个问题上你对自己没有诚实。如果你真的做到罪咎跟故事分离了，罪咎不可能还在！

　　这个是屡试不爽的，你只要说「我看到罪咎跟外境无关了」，那个是你头脑说无关，你心里面还是有关。

　　只要那个人、那个事还给你带来那个感觉就是有关。所以你还没有真正地剥离。

　　你把这个印和相真正的剥离开了，这个印给得出去，就能交给内在导师了。因为这个时候你就能重选，你知道罪咎是什么。

　　只要你看到罪咎跟故事是无关的，就知道罪咎只是基于一个错误的东西——认为真实之境丢了、自性丢了，罪咎立刻就不存在。

　　我以前说过，罪咎跟相的关系是用相来锁住这个罪咎。

　　不要把罪咎当成一个实存的东西，罪咎和恐惧的本质都是缺爱。罪咎和恐惧的这种感受通称苦，苦的本质就是缺爱。

　　什么是缺爱？就是你有一部分的爱被你用故事和记忆封锁起来，让它没有跟你的心灵结合和交流。

　　所以从这个角度上说，有罪咎吗？有恐惧吗？没有。你把罪咎、恐惧当作一个实存去修，就又中了小我的伎俩。

　　罪咎和恐惧就是没有流动起来的爱产生的感受。

　　所以化解之道是你要问「为什么这部分爱没有流动起来？」，因为爱被一个故事封存了。

　　所以你真的能够做到不用故事去解释罪咎、恐惧，能够不等同故事，就是你记忆中不管有过什么记忆，它从未真正存在过，那么你的这个被封存的爱，它就自然回归。

　　你永远不用操心瓶子碎了以后，瓶子里面的水如何和瓶子外面的水结合，你永远不要操心爱和爱如何结合，你要做的就是移除爱的障碍，移除瓶子，移除这个定义的故事。

　　这个东西一旦移除以后，爱就合一了。爱一合一，罪咎恐惧就消失了。

　　比如说你现在有个咎，一定是有个故事，觉得自己做错了什么，对不起什么。而一旦你知道这个故事非真，对它做了一个DFC的完整处理，被故事封存的爱就回来了，你的感受立刻就变。

　　所以这个DFC到底做对了没有，你只能用感受来判断，不能用「怎么思考？做了什么、行为什么？相信什么不相信什么？」这些念头来判断。

　　真宽恕到位了，引出真宽恕的这个咎和恐惧就不在了，为什么？因为它本来就是爱没流动起来产生的，爱一旦合一它就没有了。

　　真宽恕是什么？那个感受是什么？不知道上节大家有没有听全，你会带来两方面的感受，还记得吗？

　　就是瓶子一旦破碎以后，一方面，你当下这个苦会消失，为什么？因为苦不是一个东西、恐惧不是一个东西、罪咎不是一个东西。上主没有造过的，从来就不存在！

　　从来就没有一个东西叫恐惧、罪咎、痛苦，它不存在。它是爱被隔绝以后产生的感觉，我们把那个感觉叫做苦，又给苦编了个故事。

　　所以一旦这个水流出来以后，苦就消失了。这是第一个感觉。

　　第二个感觉是什么？那个苦是谁在叫苦？被你关押的那一部分心在叫苦。所以它是真的，你把那部分心放出来后，还有人叫苦吗？没有了！

　　孩子哇哇地哭，母亲把他抱在怀中就不哭了。所以你撤下对事情对那个人的批判，那个批判所包裹的那个爱就自由了，那个爱一自由苦就没有了，因为是那个爱在叫苦。

　　也就是说当你在脑海中想象一个讨厌的人，在批判他的时候，你在用你心灵的一部分扮演那个人正在被你批判、被你攻击，你在攻击的是你的心。

　　如果你每次忘记想到这是怎么一回事，就用乔峰打阿朱的那个例子。不管你攻击谁，你告诉自己，你用你的最爱扮演成了你的仇人，然后想用降龙十八掌把她拍死。

　　记住这个故事，如果这个是你的真相，你还下得了手吗？如果乔峰知道装成段正淳的那个人是阿朱，他把手剁了，都不会上去拍的。

　　所有你想要攻击的、抱怨的人跟事，都是你的想，而你的想在你心中，你用你心灵的一部分把它模拟、涂鸦成了你恨的对象。

　　你恨的是自己，攻击的也是自己，痛的也是自己，叫苦的也是自己，攻击完以后很难受的也是自己，被攻击的那一部分也是自己。

　　所以不是兄弟攻击了你，是心灵攻击了扮演兄弟的那一部分心灵在苦。你以为是兄弟攻击你，让你苦了。这个就是小我的颠倒妄想让我们迷了。

　　这个迷我今天用了五个小时帮大家翻过来，就是让你知道每次真宽恕的时候在发生什么，所以DFC的D就是否定小我所有的故事，因为那个故事是假的。小我是liar、是撒旦、是撒谎者、是假的。

　　问：攻击念头如何在我们身上留下伤疤？

　　答：有个P的疤，哪来的疤？你的心是水怎么可能有疤？你拿倚天屠龙剑在水上划个疤试试，从早划到晚，你也划不出。

　　什么「过去的阴影造成心灵上留下一个疤」，是典型的小我的迷幻思维，不要信！信了你就迷了！

　　没疤，哪来的疤？我今天已经把真相说出来了，就是用刚才水瓶的例子，不管水被封在瓶子里面多少万年，把它放出来回到大海里面，还有疤吗？你还分得清哪一滴水是被关押，哪一滴水不是吗？它本来就是一体的，一定要明白。

　　我刚才口气重一点，就是让你不能被这种迷幻思维迷惑，一定要警醒这种思维，这种思维会把我们给骗了。

　　所以为什么求道初期一定要坚持听录音，耳濡目染，你知见上漏了一条缝，那个缝被小我钻进去就迷了，一点不夸张。

　　所以修行之初不要想着什么境界，就是undo小我。你哪怕带着一滴小我，你修成神，你就是带着小我的神；修成仙，就是带着小我的仙，你永远带着小我走。

　　不能留，不能妥协！心灵是不可能受伤的。只要你说「唉呀！我倒想宽恕它，但是它让我的心灵受伤啊。」你又在编故事了。

　　你敢不敢宽恕？你宽恕以后你这个伤就没了。现在你又颠倒过来，「为什么不能宽恕他？因为我的心灵受伤了。」

　　「你的心灵为什么受伤？因为你没宽恕他。」我们在陷入一个死循环中，所以就得打破小我这个才能出来。但是你敢不敢这么做？

　　今天的分享就到这，感谢最后这几个问题，把今天的重点又重申了一下。

　　你唯一的问题就是承受不住爱

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　　鸣谢：

　　校对：晓燕 暖阳 哎呀呀 冬小六 金镁 太傻姚 Lakshmi 罗莉

　　记录：歆歆然 融间 雨轩

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