“我被凌辱了，因为我是个哑女”

　　这是件真事。

　　同事说，她们老家是一个蛮荒之地。

　　村庄里除了盛产大山、水稻，还有就是愚昧。

　　她们那儿有个智障，年近30也没娶到老婆。

　　后来，智障父母给他找了个哑巴媳妇。

　　据说是使了点钱。

　　新婚当日，大堂内高朋满座。

　　穿得体面的智障，竟一时感到害羞，缩在新房里不敢见人。

　　哑巴新娘只好一人出来敬酒。

　　新娘一出，酒桌上便溢起老男人的窃窃私语。

　　“这哑巴，除了听不见看不见，长得是不赖嘛。”

　　“唉，就不知道这二愣子，下面楞不愣······”

　　大半年一晃而过，哑女没有一丝怀孕迹象。

　　公公婆婆知道怎么回事。

　　为了能传宗接代，这对老人商议出阴招——让公公代替儿子，去和哑女上床。

　　在被文明社会甩得远远的底层，一家人，控制一个哑女，就像控制一个牲口那么简单。

　　很快，哑女怀孕了。

　　没有人知道，她那一年究竟是怎么过的，怎样在幽静无声的世界里，独自消化着公公愈发变态的羞辱。

　　唯一知道的是，哑女在生下孩子后，精神出了问题。

　　一年后，哑木回娘家，用手语艰难地告诉娘家人发生了什么。

　　娘家人气炸了。

　　将哑女带走，再也没有回来。

　　同事说，那一年，常以泪洗面的哑女，没有受到任何关注。

　　也是，谁会在乎一个残疾人的反常之举呢？

　　又何况是哑女。

　　盲人，腿脚不方便的人，留守老人，精神病患者，他们都像旧礼节一样，逐渐消失在现代文明之中。

　　因为我们只喜欢欣欣向荣的事物。

　　比如孩子，比如漂亮的年轻人，比如拥有资源与金钱的大叔。

　　对于已经衰老的，腐朽的，残缺不齐的，我们会本能的将它过滤，归于另一个世界——一个即将进入永恒的黑暗，且与我无关的世界。

　　这个被文明遗忘的“世界”，究竟有多大？

　　据中国新闻网报道，中国残疾人总数高达8500万。

　　其中有1500万残疾人，仍在国家级贫困线以下，连温饱都成问题。

　　专家保守估计，我国起码有5000万以上的农村留守老人。

　　这些底层的边缘化人群，一直沉默地活在希望之外。

　　好友弯钩曾跟我讲过一个真事。

　　他大伯是个留守老人。

　　他每天就只有两件事。

　　一个是等太阳下山。

　　一个是打10086，和女客服聊天。

　　老人太孤独，太渴望有人能和他说点什么——可孩子都太忙，所以只有选择10086。

　　但我们的文明社会里，容不下这样衰朽的孤独。

　　一个孩子被虐打后，曝光后可以使整个微博陷入瘫痪。

　　可一批留守老人自杀，也未必能进入到我们的手机新闻推送。

　　文艺作者也一样。

　　我们看多了爱情电影、科幻电影、英雄题材的电影，但以“关注社会边缘化人群”为主题的电影少之甚少。

　　同时，愿意为残疾人发声的公益、大V，更是寥寥可数。

　　史铁生在《我与地坛》写道：“在活到最狂妄的年纪，我忽地就残废了。”

　　住院治疗时，他在枕边写下一句话——要么站起来，要么死。

　　他没有再站起来。

　　他陷入了一种巨大的痛苦。

　　这种痛苦不是来自病痛的折磨，而是对生的煎熬，对死的渴盼。

　　住院期间，他三次自杀未遂。

　　在出院后，史铁生终日沉默寡言。

　　他不是独自去地坛思考死亡的事，就是冲着家人宣泄怒火。

　　在《秋天的怀念》里，他写道：“双腿瘫痪后，我脾气变得无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎。”

　　在残废后，他不断地纠结两个问题：我究竟要不要去死？我为什么要活？

　　他每分每秒地想，他夜以继日地想。

　　他终于在残破的命运里，撞出了答案：

　　谁能把这个世界想明白呢？世上很多事是不堪说的······假如世界没有苦难，世界还能够存在么？要么是没有愚钝，机智还有什么光荣？要是没了丑陋，漂亮又如何维系自己命运？要是没了残疾，健康是否将因司空见惯而变得腻烦？

　　看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。

　　从这儿，我们看到了残疾人无以化解的痛楚。

　　每个残疾人，都必将遭受一种煎熬，那是来自对灵魂的拷问和呐喊——为什么偏偏是我？为什么就要让我变成残废？

　　可是，有答案吗？

　　史铁生说，就命运而言，休论公道。

　　《推拿》电影里，有这么几个情节。

　　推拿馆的老板沙复明，是个盲人。

　　他店里有个员工，叫都红，也是个盲人。

　　来店的男客人，一见到都红，无不表示赞叹，也无不表示惋惜。

　　“你是盲人？哎呀，你真是太美了。”

　　都红成了顾客最津津乐道的美人。

　　也成了沙复明心里的一个谜。

　　有一次，趁夜黑人静，他把都红叫到房间。

　　都红问：“沙老板，什么事吗？”

　　沙复明说：“都红，求求你告诉我，它就在你身上。”

　　在漆黑中，他颤抖地捧住都红的脸。从下巴捧到眉梢，从眉梢又捧到下巴。

　　都红知道他在寻找什么。

　　她问：“现在摸到了，现在晓得了？”

　　沙复明丧气地说：“还是不晓得。我一岁的时候眼睛就瞎了，算是先天的了。”

　　“我从来都没有可怜过自己，从来没有，可是我今天可怜自己了，美到底是什么啊？”

　　“我得臆想症了。天天想，没日没夜地想，就是想看一眼。”

　　在某一天，沙复明终于安耐不住，向都红表达了求爱。

　　都红冷笑一声：“你以为你爱我？你就是你的虚荣心迷上了一个概念！”

　　“没有哪个女人是看不见爱情的，尤其是眼瞎的女人。”

　　沙复明不再说话。

　　他知道这不是爱情，可是，瞎子也总该渴望点什么，寄望点什么吧？

　　美，他看不见，所以，他只能在黑暗中去摸索。

　　我不由得想起，电影开头的一个画面。

　　沙复明在交际受挫后，望了望他看不见的湖面，朗诵起海子的诗：“丰收之后，荒凉的大地，人们取走了一年的收成，取走了粮食，取走了马。”

　　读到这，他停住了。

　　因为下半句是——留在地里的人，埋的很深。

　　我们取走了上帝一年的收成：健康，幸运，文明社会的照耀。

　　可是，丰收之后，在幸运资源已被瓜分一干二净之后，那些活在黑暗，活在病痛，活在孤独和抑郁里的人，谁愿意去关注他们？

　　没人愿意往下凝视。

　　但我恳求大家，多给他们一些关爱吧。

　　用史铁生哲学来说，在人类全部剧目里，有健全，有美貌，有富有，当然，也有残疾、病痛。

　　可生而就不幸的人生，谁去接受？

　　是底层社会最边缘化的人。

　　是那近1亿的残疾人士。

　　那么，我们这些绽放人间幸福和骄傲的人，是否应为了良心的安宁，为了能从容享受命运的善待，去关注他们的不幸？

　　帮助他们，是自我善行的积累，也是对自己命运的一种感恩。

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